作者：周丹（中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長、研究員）
理論是對(duì)實(shí)踐的凝練和升華，要用中國道理總結(jié)好中國實(shí)踐，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”，為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，明確了科學(xué)路徑。
一、中國式現(xiàn)代化是全體人民的共同事業(yè)
中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國家的中心任務(wù)”。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，而不是其他什么性質(zhì)的現(xiàn)代化；是以人民為中心、全體人民的現(xiàn)代化，而不是某些人某一群人的現(xiàn)代化。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的目標(biāo)很宏偉，也很樸素，歸根到底就是讓老百姓過上更好的日子。”在中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路上，一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，“世界歷史”正在發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。中國特色社會(huì)主義處于新的歷史方位，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，就是要不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化不僅要滿足人的物質(zhì)需要，而且要滿足人的精神需要；不僅要為中國人民謀幸福，而且要為人類社會(huì)謀進(jìn)步。
二、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造“五大文明”相協(xié)調(diào)的人類文明新形態(tài)
中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涵蓋“五位一體”總體布局的各方面各層次。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，不是抽象的而是具體的，不是虛幻的而是現(xiàn)實(shí)的。中國式現(xiàn)代化推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，“五大文明”相協(xié)調(diào)構(gòu)成了人類文明新形態(tài)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。
第一，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造物質(zhì)文明，其本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。恩格斯認(rèn)為：“通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。”習(xí)近平總書記指出：“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。”中國式現(xiàn)代化是有效市場和有為政府的有機(jī)統(tǒng)一，大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，持續(xù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。第二，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造政治文明，其本質(zhì)要求是發(fā)展全過程人民民主。“全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。”維護(hù)人民主體地位，保障人民民主權(quán)利。第三，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造精神文明，其本質(zhì)要求是豐富人民精神世界。我們不僅要促進(jìn)物的全面豐富，而且要促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。第四，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造社會(huì)文明，其本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。鄧小平指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”黨的二十屆三中全會(huì)提出：“在發(fā)展中保障和改善民生是中國式現(xiàn)代化的重大任務(wù)。”實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕。第五，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造生態(tài)文明，其本質(zhì)要求是促進(jìn)人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體，從外部共存到內(nèi)部共生，以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族永續(xù)發(fā)展。
三、構(gòu)建面向中國式現(xiàn)代化的中國自主知識(shí)體系
習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。”新時(shí)代以來，這種“最為廣泛而深刻的社會(huì)變革”和“最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，集中表現(xiàn)為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，同時(shí)這也為中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)和中國自主知識(shí)體系構(gòu)建提供了“強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間”。概括提煉中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，拓展深化中國式現(xiàn)代化的理論研究，進(jìn)而為構(gòu)建中國自主知識(shí)體系提供源頭活水和不竭動(dòng)力。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，構(gòu)建以中國式現(xiàn)代化為內(nèi)涵的中國自主知識(shí)體系。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景”。科學(xué)理解把握作為“現(xiàn)代化的另一幅圖景”的中國式現(xiàn)代化，是構(gòu)建中國自主知識(shí)體系的重要前提。中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代化，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是扎根中國大地的現(xiàn)代化，全體中華兒女是中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命任務(wù)。中國式現(xiàn)代化是傳承中華文明的現(xiàn)代化。一個(gè)國家社會(huì)發(fā)展的真正動(dòng)力，深藏在歷史文化的深處；不同的歷史文化影響了不同的現(xiàn)代化道路選擇，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化賡續(xù)中華文脈，是中華民族的舊邦新命。要堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，立足中國式現(xiàn)代化，積極構(gòu)建中國自主知識(shí)體系。
責(zé)任編輯：王振華
