作者：譚虎娃（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
偉大抗戰(zhàn)精神是由包括一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)在內(nèi)的全體中國人民培塑形成的。其中，中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終堅(jiān)持“中國政治的第一個(gè)根本問題是抗日”，不僅成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，更是鑄就偉大抗戰(zhàn)精神的主導(dǎo)力量。
“我們的責(zé)任”給“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷賦予了時(shí)代要求。1931年九一八事變后，中國共產(chǎn)黨發(fā)表反日宣言。1933年5月，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府提出“紅軍北上抗日”的政治口號。1935年底，中共中央在瓦窯堡會議上確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針。1936年，中國共產(chǎn)黨積極斡旋促成西安事變和平解決，全國逐步邁向停止內(nèi)戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)御侮的新階段。1937年盧溝橋事變爆發(fā)的次日，中共中央發(fā)布通電指出：“只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路!”
在中華民族生死存亡之際，中國共產(chǎn)黨之所以能不計(jì)前嫌，放下歷史恩怨，積極倡導(dǎo)、促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量和奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒，根源于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任感。1937年11月，毛澤東在《新中華報(bào)》上撰文指出，“我們的責(zé)任”就是“一定要喚醒全國人民全國黨派執(zhí)行共產(chǎn)黨提出的抗日救國十大綱領(lǐng)，用以挽回危局，戰(zhàn)勝日寇”。1940年7月，毛澤東在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)三周年的文章《團(tuán)結(jié)到底》中強(qiáng)調(diào)：“中華民族的興亡，是一切抗日黨派的責(zé)任，是全國人民的責(zé)任，但在我們共產(chǎn)黨人看來，我們的責(zé)任是更大的。”
縱觀14年抗日戰(zhàn)爭的壯闊歷程，中國共產(chǎn)黨秉承“知責(zé)任者，大丈夫之始也;行責(zé)任者，大丈夫之終也”，勇于擔(dān)當(dāng)，主動承擔(dān)起了民族獨(dú)立、人民解放的更大責(zé)任，并始終將此作為制定正確政治路線的出發(fā)點(diǎn)。這既給“天下興亡，匹夫有責(zé)”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，也使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線始終得以維系。
“不怕犧牲、英勇斗爭”給視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)作了最好詮釋。中華民族五千多年的歷史反復(fù)證明，“我們中國人是有骨氣的”。作為中華民族先進(jìn)分子的中國共產(chǎn)黨人，更是以“為有犧牲多壯志”的大無畏氣概，書寫了“敢教日月?lián)Q新天”的恢宏史詩。“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神成為中國共產(chǎn)黨人“鮮明的政治品格”。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東對“不怕犧牲、英勇斗爭”的政治品格多次進(jìn)行論述和倡導(dǎo)。1937年10月，他在為陜北公學(xué)的題詞中指出，要造就一大批人，“這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神”。1945年4月，毛澤東在黨的七大預(yù)備會議上講道：“從古以來，中國沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事”;他在黨的七大閉幕詞《愚公移山》中發(fā)出“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的號召。
中國共產(chǎn)黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的政治品格自中國共產(chǎn)黨誕生之日起便深深植根于中華文明的沃土之中，在共產(chǎn)主義崇高理想的指引下，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大斗爭中孕育形成。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人深知，自己的犧牲，“不是為了自己，而是為了全國四萬萬五千萬同胞，不是為了自己的家，而是為了四萬萬五千萬同胞的家”;中國共產(chǎn)黨人深知，為人民利益而死，比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，比鴻毛還輕。在全面抗戰(zhàn)的烽火歲月里，一寸山河一寸血，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝消滅日、偽軍171.4萬人。理想之遠(yuǎn)大，目標(biāo)之宏偉，斗爭之艱難，這些都決定犧牲之慘烈。
“抗戰(zhàn)到底”給不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概指明斗爭方向。盧溝橋事變爆發(fā)后一個(gè)多月，八路軍、新四軍就懷著“不把日本強(qiáng)盜趕出中國，不把漢奸完全肅清，誓不回家”的決心和勇氣開赴抗日前線。1937年10月，毛澤東在《論魯迅》中明確提出：“我們現(xiàn)在需要造就一大批為民族解放而斗爭到底的先鋒隊(duì)。”1939年7月，針對抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后國民黨集團(tuán)的動搖妥協(xié)和反共傾向，中共中央在《為抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念對時(shí)局宣言》中提出：“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底——反對中途妥協(xié)!”正是在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定主張和宣傳鼓動下，“抗戰(zhàn)到底，爭取最后勝利”成為全國廣泛流傳的振奮人心、凝聚力量的口號。
對于“抗戰(zhàn)到底”的理解，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了旗幟鮮明、符合歷史實(shí)際和適合人民訴求的論述。中國共產(chǎn)黨人從一開始就認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭“直至打到鴨綠江邊，才算結(jié)束了這個(gè)戰(zhàn)爭”。中國共產(chǎn)黨所主張的抗戰(zhàn)到底，既是一種政治要求，也是一種精神信念。
中國共產(chǎn)黨的歷史，從一定意義上來說，就是憑借一股子氣、一股子勁，克服一個(gè)又一個(gè)困難，走過一段又一段前人沒有走過的路，取得一個(gè)又一個(gè)看似不可能取得的勝利。1945年4月，毛澤東在黨的七大的政治報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”這是共產(chǎn)黨人對民族利益的守護(hù)，對奮斗目標(biāo)的堅(jiān)持。
“提高民族信心”給百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念注入動力源泉。中國擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，中華民族為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難，在探尋出路中一再遇挫，打擊了部分人的自信，故“今日之中國，欲求進(jìn)步，非先倡自信不可”。在抗日戰(zhàn)爭中，與國民黨缺少民族信心不同，中國共產(chǎn)黨信心十足，認(rèn)為“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”。
中國共產(chǎn)黨堅(jiān)信人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，主張“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個(gè)新民主主義的中國”，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。中國共產(chǎn)黨根據(jù)中日雙方存在著相互矛盾的四個(gè)基本特征即敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助，系統(tǒng)闡述了實(shí)行持久戰(zhàn)以獲得對日勝利的戰(zhàn)略總方針，從而進(jìn)一步堅(jiān)定了全國人民贏得戰(zhàn)爭勝利的方法和道路以及“正義必勝!和平必勝!人民必勝!”的意志。
責(zé)任編輯：王振華
