毛澤東同志曾形象比喻：“要從個(gè)別中看出普遍性，如同解剖麻雀，只解剖一兩只，就知道所有麻雀的構(gòu)造。”“解剖麻雀”的調(diào)研方法，本質(zhì)是通過對(duì)典型案例的深度剖析，以小見大、由點(diǎn)及面，管窺事物發(fā)展的普遍規(guī)律。這種方法要求調(diào)研者摒棄“走馬觀花”、“蜻蜓點(diǎn)水”的表面巡視，聚焦具體個(gè)案做“剝繭式”剖析，在“一麻雀”中看見“萬麻雀”的共性特征，從一戶一宅的民情走訪中繪制“治理圖譜”，從一溝一渠的實(shí)地勘察中梳理“矛盾譜系”。

強(qiáng)調(diào)“解剖麻雀”式調(diào)研，正是因?yàn)榛鶎又卫淼膹?fù)雜性遠(yuǎn)超紙面數(shù)據(jù)。當(dāng)調(diào)研者在田間地頭與村民同坐一條板凳，聽其言、觀其行，以“小切口”切入“大主題”，用“顯微鏡”觀察“微變化”，才能捕捉到政策落地時(shí)的“最后一公里”梗阻，發(fā)現(xiàn)基層的真實(shí)困境，讓調(diào)研真正成為連接“廟堂之高”與“江湖之遠(yuǎn)”的橋梁。

然而，在現(xiàn)實(shí)的基層調(diào)研實(shí)踐中，“解剖麻雀”的科學(xué)方法卻時(shí)常遭遇“變形走樣”。部分調(diào)研者抱著“打卡交差”的心態(tài)，將“解剖麻雀”異化為“挑選標(biāo)本”，精心安排“示范村”“榜樣村”，把調(diào)研路線變成“觀光之旅”，讓基層群眾淪為“陪演”。這種“浮光掠影式”調(diào)研，看似“面面俱到”，實(shí)則是在“濾鏡”下制造虛假繁榮，與“解剖麻雀”所追求的“科學(xué)真相”背道而馳。更有甚者，將“個(gè)別”與“普遍”割裂開來，抓不住“麻雀雖小五臟俱全”的精髓，在海量信息中迷失方向，最終得出“只見樹木不見森林”的片面結(jié)論。

要讓“解剖麻雀”的調(diào)研方法發(fā)揮作用，需在“精準(zhǔn)鎖定”上下足功夫。選準(zhǔn)“麻雀”是第一步，這個(gè)“麻雀”既要有普遍性，能折射同類事物的共性問題；又要有特殊性，蘊(yùn)含可供挖掘的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。在鄉(xiāng)村振興的征程上，有的村莊困于產(chǎn)業(yè)單一，有的受制于人才流失，有的面臨生態(tài)修復(fù)難題。調(diào)研者應(yīng)像“雷達(dá)”般敏銳，識(shí)別出兼具典型矛盾與創(chuàng)新潛力的“樣本村”，在“問題清單”中找準(zhǔn)破題點(diǎn)。

“解剖”的過程需秉持“庖丁解牛”的專注與耐心。調(diào)研者不能滿足于“聽匯報(bào)、看材料”的“二手信息”，而要化身“全科醫(yī)生”，運(yùn)用“望聞問切”的功夫：“望”是實(shí)地踏查，切切實(shí)實(shí)走進(jìn)去，從房屋布局、道路走向中解讀村莊的歷史脈絡(luò)與發(fā)展瓶頸；“聞”是傾聽民聲，在村頭巷尾的家長里短、集市廟會(huì)的閑談交流中捕捉群眾的急難愁盼；“問”是刨根問底，針對(duì)關(guān)鍵問題反復(fù)追問，直至觸及問題本質(zhì)，探索出解決問題的最優(yōu)路徑；“切”是精準(zhǔn)診斷，將資料數(shù)據(jù)整理為理性思考，在錯(cuò)綜復(fù)雜的表象中梳理出內(nèi)在邏輯。

“解剖麻雀”的終極價(jià)值，在于將“個(gè)案經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化為“普遍真理”，讓“一域之光”照亮“全局之路”。這要求調(diào)研者具備“穿針引線”的轉(zhuǎn)化能力，既要從個(gè)案中提煉出可復(fù)制、可推廣的“方法論”，又要警惕“一刀切”的直線型思維。不能盲目照搬某村發(fā)展致富的經(jīng)驗(yàn)，而要結(jié)合各村的自然條件、市場(chǎng)需求、群眾意愿等因素，進(jìn)行“本土化”改造。

“解剖麻雀”式調(diào)研，也是一場(chǎng)錘煉干部作風(fēng)的“大熔爐”。它要求調(diào)研者放下“官架子”，甘當(dāng)“小學(xué)生”，在與群眾探討交流的過程中，褪去身上的“書生氣”，沾染基層的“泥土味”，讓調(diào)研成果經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，每一位基層干部都應(yīng)手握“解剖麻雀”這把金鑰匙，在解剖一個(gè)個(gè)具體“麻雀”的過程中，解開基層治理的“千千結(jié)”。