題圖：長江三峽夔門。　記者　晉文婧　攝

長江文明書館里收藏的安徽文獻。　記者　晉文婧　攝

馬鞍山市雨山區“長江三磯”之首的采石磯景區。通訊員　王玉實　攝

長江是世界第三大河，在中華大地上奔騰了千萬年，形成各具特色又融為一體的長江流域文化，流傳至今，影響深遠。長江是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征。9月12日，　“2023長江文明論壇”在重慶舉行，專家學者匯聚，從“宅茲中國：長江文明探源”論及“千年文脈：從巴山蜀水到江南水鄉”，一條故事鮮活生動、文化薪火相傳的大江躍然于眼前。將長江文化傳承好、弘揚好，正為從巴山蜀水到八百里皖江高質量發展注入新動能、新優勢。

文明如星光

史前文明階段，長江已然串連起中華耀眼的文明星光。

湖南大學岳麓書院教授、湖南省考古學會理事長郭偉民說，城是從稻田里“長”出來的文明，奠定了中華文明的重要物質基礎。長江中游是最早出現稻作農業的地區之一，稻作農業的持續穩定發展，奠定了中國史前發展的經濟基礎，并助推了社會組織的進步和文明化的進程。

水稻不僅出現于長江中游，長江沿線都有水稻的蹤影。在重慶云陽縣博物館內，云陽大地坪水稻化石的出土，證明了三峽地區至少在5000年前的新石器時代就已出現人工栽培水稻。在安徽凌家灘遺址曾發現稻殼碳化物。在浙江良渚古城，多處炭化稻谷的發現為我們認識當時稻作農業的發達程度提供了直接的證據，城內稻谷儲藏量相當豐富。

稻作，是長江流域史前文化重要標識之一。中國社會科學院學部委員、歷史學部主任王巍，歸納了長江流域史前文化對于中華文明的貢獻，主要包括：水稻栽培技術、制陶術、彩陶、太陽信仰、獨木舟制作與水上航行、髹漆工藝、刺點獸面紋、榫卯木作技術、城墻建造和水利技術、玉琮玉壁玉鉞代表的玉禮器、犁耕、原始瓷器。他認為，長江流域史前文化是豐富多彩的中華文明的重要組成部分，為中華文明的形成與發展作出了十分重要的貢獻。

先民的技之所長，既指向我們今天依然耐以生存的生產生活資料，也有數千年之后我們珍視的文明印記。文明的連續性與創造性，由此可見一斑。

安徽省文物考古研究所所長葉潤清介紹，含山凌家灘、馬鞍山煙墩山、蕪湖月堰，與上海青浦崧澤，浙江嘉興南河浜，江蘇南京北陰陽營、薛城、張家港東山村等今天滬浙蘇皖境內的數百處聚落群體，共同構建了縱跨長江下游和新安江——錢塘江流域的崧澤社會。崧澤文化被學術界公認為是中華早期文明的代表——良渚古國文明的源頭。凌家灘遺址也因此成為對中華文明起源與形成內在機制和演進路徑研究最具關鍵時間節點、關鍵區域、關鍵性文化內涵的標志性遺址。

水脈亦文脈

一部文明史，沿著水域而延展，順著時光而奔赴。長江的區域文明夯實了中華文明之根基，并成為民族精神風貌的重要表征。文明如此，文化亦然，水脈皆文脈。

南京大學文化與自然遺產研究所所長、教授賀云翱介紹，中國以大河流域空間養育形成的文化體系有黃河文化、長江文化、淮河文化、珠江文化、大運河文化、塔里木河文化等等，其中以黃河文化和長江文化最為著名，它們構成中華文化的主干、中華文明的基因、中華民族的家園。

那么，從長江眺望黃河，是怎樣的視野?

著名歷史地理學家、復旦大學文科資深教授葛劍雄談到，只有中國完整擁有兩條世界級大河，黃河是中華民族的根，根長出繁茂的主干，包括了長江流域，又包含了整個中國。中國社會科學院學部委員、歷史學部副主任王震中同樣認為，長江與黃河是并存的兩大舞臺，如果用兩條大江大河來表述中華文明，則可以稱之為“河江文明‘’。

從長江流域尋覓文化的蹤影，又有怎樣的收獲?

最早的石器工業、最早的陶器、最早的人工馴化水稻、最早的全木構建筑、最早的漆器、最早的城市、最完善的早期玉器系統和玉工藝、最早的瓷器、最早的大型人工運河、最具有技術含量和最早的大型水利設施、最早的浪漫主義文學體裁“楚辭”、最早的紙幣……都產生于長江流域，根脈深厚、體系綿長。

教育部“長江 學者”特聘教授、四川大學杰出教授霍魏認為，長江上游，巴蜀連通了整個西南，連通著青藏高原。巴蜀形成了交通路網，吸納了大量的外來文化，并加以創造，成為一帶一路重要組成部分。長江流域后來形成上游的羌氐文化、巴蜀文化、滇文化、夜郎文化，中游的楚文化，下游的吳文化、越文化等各有特征。

“長江文化內涵極其浩瀚，指的是依托長江流域自然地理空間誕生、發展和持續發展形成的文化體系，是長江流域文化內涵和文化特征的總和與集聚，既包括歷史長江文化和當代長江文化，也包括長江物質文化和長江精神文化及長江生態文化。”　賀云翱總結認為，在長江文化的概念之下，可見史前文化、農業文化、青銅文化、都市文化、建筑文化、陶瓷文化、水運文化、工業文化、商貿文化、教育文化、科學和技術文化、紅色文化、文學藝術文化、宗教文化、民俗文化、生態文化、景觀文化等，以及神話傳說，史詩歌謠、口承故事、音樂舞蹈、戲劇曲藝、工藝美術等文學藝術領域，是中國和世界的一個悠久博大、豐厚精深、不斷演進發展的無盡寶庫。

文化共傳承

安徽博物院的臨展“共飲一江水——三星堆·長江流域青銅文明特展”，今年收獲了極大的關注度。前來參會的安徽博物院副院長卞堅認為，當前，如何將長江文明與長江文化闡釋清楚、呈現出來，是業內非常關注的話題。

2021年底，涉及長江流域13個省、自治區、直轄市的“長江國家文化公園”建設正式獲批，2022年，《長江國家文化公園建設實施方案(征求意見稿)》下發，沿江各地開始了“長江國家文化公園”相關調查研究工作、規劃編制及項目落實。

“長江文化”作為一個特定學術概念和學術體系，其研究開始于20世紀80年代，90年代至21世紀初形成研究高潮。賀云翱認為，其研究興起的原因一是得益于長江流域若干考古新發現，二是得益于當時的區域文化研究需求的推動。進入新時代，“長江文化”的學術研究走向“傳承與發展”的時代實踐主題。“長江國家文化公園”的建設是當代“長江文化傳承發展”的最佳途徑。

對于長江國家文化公園的建設，王巍認為，應當把長江沿線已有的重要遺址串聯起來，把每個遺址代表的文化內涵和時代價值呈現出來，加強考古發掘，加強研究闡釋，加強遺址保護，讓觀眾看得懂、有興趣、受啟迪，讓長江文化保持活力。

把文明的奧秘揭示出來，湖北省文物考古研究院院長方勤認為，一是要做好保護，做好文物本體和遺跡現象比如城池、城壕的保護，二是做好闡釋利用，如論壇、博物館展示等，講好中華文明故事。讓年輕一代“認識文明”、“認同文明”，發揮古代文明在建設中華民族現代文明的作用。

“長江文化譜寫著中華文明的壯麗篇章。”賀云翱認為，在中國這樣一個區域多樣性的大國，長江流域最有條件成為中國式現代化建設的領先區。“長江經濟帶”和“長江國家文化公園”統籌建設，能夠促進東、中、西區域均衡協調發展，為中國式現代化的全面推進發揮“中樞”、“脊梁”和“協同”的關鍵作用。從這個意義上，我們能夠充分認識到“長江文化傳承發展”與“中華民族現代文明”及“中國式現代化”建設之間極其深刻的內在關聯性、統一性和極其重大的戰略性意義。