摘要：十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。2015年5月4日他與北京大學(xué)學(xué)子座談，也多次提到核心價(jià)值觀和文化自信。習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合的活動(dòng)與講話(huà)中，展現(xiàn)了中國(guó)政府與人民的精神志氣，提振了中華民族的文化自信。
習(xí)大大講話(huà)中用了哪些傳統(tǒng)文化典故？讓我們一起學(xué)習(xí)一下吧。
“夫物之不齊，物之情也。”
——2015年3月28日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講
原文：中國(guó)古代思想家孟子說(shuō)過(guò)：“夫物之不齊，物之情也。 ”不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。要促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對(duì)話(huà)，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
典出：《孟子·滕文公上》
釋義：物品千差萬(wàn)別，這是客觀情形，自然規(guī)律。
“靡不有初，鮮克有終。”
——2015年9月3日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話(huà)
原文：“靡不有初，鮮克有終。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天。
典出：出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”
釋義：靡：無(wú)，沒(méi)有;和“不”構(gòu)成雙重否定。初：開(kāi)始;鮮：少;克：能。人們做事情，開(kāi)始的人很多，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。
“法者，治之端也。”
——2015年西雅圖時(shí)間9月22日，習(xí)近平主席出席華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體聯(lián)合舉行的歡迎宴會(huì)發(fā)表的演講
原文：中國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略。“法者，治之端也。”全面依法治國(guó)就是要堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，推動(dòng)司法公信力不斷提高、人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。中國(guó)在立法、執(zhí)法、司法等領(lǐng)域?qū)⒐綄?duì)待外國(guó)機(jī)構(gòu)和企業(yè)。我們?cè)竿婪骄头ㄖ螁?wèn)題開(kāi)展交流，相互借鑒，共同提高。
典出：《荀子·君道篇第十二》
釋義：法制是政治的開(kāi)頭；君子是法制的本原。所以有了君子，法律即使簡(jiǎn)略，也足夠用在一切方面了；如果沒(méi)有君子，法律即使完備，也會(huì)失去先后的實(shí)施次序，不能應(yīng)付事情的各種變化，足夠形成混亂了。所以荀子強(qiáng)調(diào)的是重法治，更應(yīng)重視人治的作用。
“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。”
2015年西雅圖時(shí)間9月22日，習(xí)近平主席出席華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體聯(lián)合舉行的歡迎宴會(huì)發(fā)表的演講
原文：中國(guó)人2000多年前就認(rèn)識(shí)到了“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的真理。中國(guó)歷來(lái)奉行防御性國(guó)防政策和積極防御的軍事戰(zhàn)略。我愿在此重申，無(wú)論發(fā)展到哪一步，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
典出：出自戰(zhàn)國(guó)初期,田和所著的《司馬法》一書(shū)。“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。”
釋義：“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡;天下雖平，忘戰(zhàn)必危”一句，辯證地分析了戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家興衰的關(guān)系：好戰(zhàn)的國(guó)家必然滅亡，而沒(méi)有戰(zhàn)備的國(guó)家就會(huì)處于危險(xiǎn)之中。中華民族是愛(ài)好和平的民族，正如習(xí)近平所說(shuō)：一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序……中國(guó)自古就提出了“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言。“以和為貴”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國(guó)泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒(méi)有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。
“度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之。”
——2015年西雅圖時(shí)間9月22日，習(xí)近平主席出席華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體聯(lián)合舉行的歡迎宴會(huì)發(fā)表的演講
原文： 如何在新起點(diǎn)上推進(jìn)中美新型大國(guó)關(guān)系？中美應(yīng)該怎樣攜手合作來(lái)促進(jìn)世界和平與發(fā)展？答案就是要堅(jiān)持構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系的正確方向，一步一個(gè)腳印向前走。中國(guó)古人說(shuō)：“度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之。”這其中，有幾件事尤其要做好。
典出：中國(guó)古代兵家鬼谷子的《鬼谷子·決篇第十一》
釋義：作為統(tǒng)治者，觀察問(wèn)題時(shí)就要用變動(dòng)的眼光、發(fā)展的眼光，不可墨守成規(guī)。一種成功治理方略的形成，必須借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)，但不是照搬照抄，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷；同時(shí)又要在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中不斷修正、完善。只有這樣，才能適合社會(huì)的不斷運(yùn)動(dòng)變化。
“日月不同光，晝夜各有宜。”
——2015年西雅圖時(shí)間9月22日，習(xí)近平主席出席華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體聯(lián)合舉行的歡迎宴會(huì)發(fā)表的演講
原文：“日月不同光，晝夜各有宜。”正是因?yàn)橛辛瞬顒e，世界才多姿多彩;也正是因?yàn)橛辛朔制纾判枰弁悺Ｃ苁瞧毡榇嬖诘模兌旨兊氖澜缡遣淮嬖诘摹Ｖ忻纼蓢?guó)在一些問(wèn)題上存在不同看法、存在分歧在所難免，關(guān)鍵是如何管控。最關(guān)鍵的是雙方應(yīng)該相互尊重、求同存異，采取建設(shè)性方式增進(jìn)理解、擴(kuò)大共識(shí)，努力把矛盾點(diǎn)轉(zhuǎn)化為合作點(diǎn)。
典出：唐代孟郊《答姚怤見(jiàn)寄》
釋義：日月不同光，晝夜各有宜。賢哲不茍合，出處亦待時(shí)。而我獨(dú)迷見(jiàn)，意求異士知。如將舞鶴管，誤向驚鳧吹。大雅難具陳，正聲易漂淪。君有丈夫淚，泣人不泣身。行吟楚山玉，義淚沾衣巾。
習(xí)大大多次在重大場(chǎng)合引經(jīng)據(jù)典，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，掀起了中國(guó)文化熱。跟著習(xí)大大的節(jié)奏，我們的文化自信再次得以提高。
2014年9月9日，習(xí)大大在北京師范大學(xué)看望教師和同學(xué)期間，特別提到了關(guān)于部分小學(xué)語(yǔ)文教材刪除古詩(shī)詞的問(wèn)題。 他表示：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。”
“古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說(shuō)話(huà)就蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”
總書(shū)記的兩次表態(tài)，都在力挺古詩(shī)文以及我國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)社會(huì)各界和華人圈對(duì)此都紛紛做出響應(yīng)。
在當(dāng)代，文化已成為世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值維度。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化更應(yīng)為中國(guó)社會(huì)各界所重視與扶持。我們須知，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文明的創(chuàng)造力所在，只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，才能提升中華民族的凝聚力。
責(zé)任編輯：
