黨的二十屆四中全會(huì)提出發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，并將網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)等并列，首次寫(xiě)入國(guó)家五年規(guī)劃建議。這一戰(zhàn)略部署絕非對(duì)個(gè)別文化行業(yè)的簡(jiǎn)單點(diǎn)名或產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)的機(jī)械羅列，而是站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向作出的深刻論斷。它深刻揭示了在數(shù)字文明新時(shí)代，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一場(chǎng)由技術(shù)革命驅(qū)動(dòng)的結(jié)構(gòu)性重塑。新型文化業(yè)態(tài)作為文化與科技深度融合的產(chǎn)物，已不再是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的邊緣補(bǔ)充，而是正在成長(zhǎng)為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新動(dòng)能、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的主陣地、培育新質(zhì)生產(chǎn)力的核心領(lǐng)域。深刻理解新型文化業(yè)態(tài)的生成邏輯、變革圖景與內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)于我們把握未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期的文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，具有極其重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。
新型文化業(yè)態(tài)的本質(zhì)與生成。什么是新型文化業(yè)態(tài)?一般來(lái)說(shuō)，新型文化業(yè)態(tài)是指在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革推動(dòng)下，高新科技與文化相互融合產(chǎn)生的新質(zhì)生產(chǎn)力，包括互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)新娛樂(lè)平臺(tái)，新互聯(lián)網(wǎng)搜索服務(wù)，多媒體、直播、短視頻服務(wù)，游戲動(dòng)漫新創(chuàng)造的新景觀、新高度，以及人工智能創(chuàng)建的與人類(lèi)生活各個(gè)方面相聯(lián)系的包括具身機(jī)器人在內(nèi)的新業(yè)態(tài)，元宇宙創(chuàng)造的虛擬世界景觀，數(shù)字出版軟件開(kāi)發(fā)、數(shù)字技術(shù)的廣告服務(wù)、數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)其他信息服務(wù)等。
但如果僅將新型文化業(yè)態(tài)理解為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的簡(jiǎn)單平移或數(shù)字化存儲(chǔ)，無(wú)疑是管窺蠡測(cè)，未能觸及問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角審視，新型文化業(yè)態(tài)是數(shù)字技術(shù)、人工智能、元宇宙等新興科技作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，深度介入文化產(chǎn)業(yè)鏈條的各個(gè)環(huán)節(jié)，與文化創(chuàng)意、旅游、體育、市場(chǎng)、商貿(mào)、制造業(yè)等實(shí)體領(lǐng)域發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”乃至“基因重組”后，跨界融合所形成的全新產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)與價(jià)值創(chuàng)造模式。它是新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域的集中表達(dá)，標(biāo)志著文化生產(chǎn)方式從“作坊式”“工業(yè)化”向“數(shù)字化”“智能化”的根本性跨越。
新型文化業(yè)態(tài)的生成，遵循著技術(shù)賦能、跨界融合與需求導(dǎo)向的三重邏輯。首先，技術(shù)邏輯是其生成的物理基礎(chǔ)。近年來(lái)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、5G以及生成式人工智能的突破性進(jìn)展，使得文化內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)突破了物理時(shí)空的硬約束。在這一過(guò)程中，數(shù)據(jù)不再僅僅是信息的載體，而是轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)要素;算力不再僅僅是后臺(tái)支撐，而是轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力;技術(shù)不再僅僅是輔助工具，而是直接參與文化內(nèi)容的生成與定義之中，甚至在一定程度上改變了文化的本體論特征，使得虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限在文化體驗(yàn)中逐漸消融。
其次，融合邏輯是其生成的形態(tài)特征。傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)往往行業(yè)壁壘顯著，出版、影視、演藝涇渭分明。而新型文化業(yè)態(tài)的核心在于“界限消融”與“生態(tài)共生”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以瞬間轉(zhuǎn)化為微短劇，進(jìn)而衍生為網(wǎng)絡(luò)游戲和文旅打卡地，這種“文學(xué)+影視+游戲+文旅”的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，使得文化產(chǎn)業(yè)鏈條被極度拉長(zhǎng)且網(wǎng)狀化，形成了多業(yè)態(tài)共生、多場(chǎng)景互聯(lián)的生態(tài)系統(tǒng)。這種融合不僅發(fā)生在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，更溢出到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，賦予制造業(yè)、服務(wù)業(yè)以文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了從單一產(chǎn)品到綜合場(chǎng)景的躍遷。最近，國(guó)家層面出臺(tái)的文件中提出加快場(chǎng)景培育和開(kāi)放，并系統(tǒng)部署22類(lèi)重點(diǎn)場(chǎng)景，牽引不同行業(yè)大跨步升級(jí)換代。
最后，需求邏輯是其生成的價(jià)值導(dǎo)向。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民群眾對(duì)美好生活的向往從物質(zhì)層面延伸至更高的精神層面，對(duì)文化產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出個(gè)性化、互動(dòng)化、沉浸化、體驗(yàn)化的新特點(diǎn)。新型文化業(yè)態(tài)正是精準(zhǔn)捕捉并回應(yīng)這種情緒價(jià)值的社會(huì)心理需求，通過(guò)技術(shù)手段提供前所未有的文化體驗(yàn)。它不再是單向的“給予”，而是雙向的“奔赴”，在滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的同時(shí)，也反向重塑了文化生產(chǎn)的流程與標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)與消費(fèi)模式的系統(tǒng)性重塑。新型文化業(yè)態(tài)的崛起，絕非簡(jiǎn)單的增量改革，而是對(duì)傳統(tǒng)文化工業(yè)體系的一次全方位、全鏈條的系統(tǒng)性重塑。它徹底改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)關(guān)系與消費(fèi)模式，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)從資源依賴(lài)型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變，引發(fā)了一場(chǎng)深刻的范式革命，即激發(fā)起全民族創(chuàng)新創(chuàng)造的無(wú)窮活力，發(fā)展出強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力。
在生產(chǎn)端，新型文化業(yè)態(tài)正在推動(dòng)文化生產(chǎn)從“精英中心”向“人機(jī)共創(chuàng)”與“大眾參與”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文化生產(chǎn)往往遵循“精英創(chuàng)意—工業(yè)化制作—單向傳播”的線(xiàn)性模式，門(mén)檻高、周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)大。而以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等為代表的新業(yè)態(tài)，極大地降低了創(chuàng)作門(mén)檻，賦能個(gè)體創(chuàng)作者，形成用戶(hù)生成內(nèi)容(UGC)與專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容(PGC)并駕齊驅(qū)的繁榮局面，創(chuàng)造出《黑神話(huà)：悟空》《哪吒》《原神》等一批優(yōu)秀的作品。更為關(guān)鍵的是，人工智能技術(shù)的深度應(yīng)用引發(fā)了生產(chǎn)力的質(zhì)變。生成式人工智能使得劇本創(chuàng)作、視頻剪輯、特效制作的邊際成本趨近于零，文化生產(chǎn)正在進(jìn)入“人機(jī)協(xié)作”“腦機(jī)協(xié)同”的新紀(jì)元。此外，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)決策取代了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)判斷。通過(guò)對(duì)海量用戶(hù)行為數(shù)據(jù)的分析，創(chuàng)作者和平臺(tái)能夠精準(zhǔn)描繪用戶(hù)畫(huà)像，預(yù)測(cè)市場(chǎng)偏好，實(shí)現(xiàn)從“我以此教化你”到“我以此服務(wù)你”的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，極大提升了文化生產(chǎn)的效率與成功率，有效規(guī)避了傳統(tǒng)文化投資的盲目性。
在消費(fèi)端，新型文化業(yè)態(tài)正在終結(jié)單一的“觀眾”概念，取而代之的是“用戶(hù)”和“體驗(yàn)者”，推動(dòng)文化消費(fèi)從“被動(dòng)觀看”向“沉浸體驗(yàn)”與“情感共振”升級(jí)。借助虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、全息投影等技術(shù)，文化消費(fèi)不再是隔岸觀火式的欣賞，而是身臨其境的參與。從“數(shù)字敦煌”的穿越體驗(yàn)到各類(lèi)沉浸式演藝空間的興起，消費(fèi)者通過(guò)“身體在場(chǎng)”或“虛擬身體在場(chǎng)”，直接進(jìn)入文化場(chǎng)景內(nèi)部，獲得前所未有的感官?zèng)_擊與心理滿(mǎn)足。同時(shí)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，碎片化與高頻化成為消費(fèi)新常態(tài)。微短劇的爆發(fā)式增長(zhǎng)正是這一趨勢(shì)的縮影，它利用公眾的零碎時(shí)間，通過(guò)高密度的敘事節(jié)奏提供即時(shí)的娛樂(lè)體驗(yàn)。更重要的是，新型文化業(yè)態(tài)賦予了文化消費(fèi)極強(qiáng)的社交屬性與情感價(jià)值。年輕一代在“劇本殺”中尋找社交連接，在網(wǎng)絡(luò)游戲中尋找團(tuán)隊(duì)歸屬，在虛擬社區(qū)中尋找文化認(rèn)同。從蜜雪冰城開(kāi)啟，此后潮玩經(jīng)濟(jì)、盲盒經(jīng)濟(jì)、“谷子經(jīng)濟(jì)”、包掛經(jīng)濟(jì)、卡牌經(jīng)濟(jì)、票根經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)新名詞的涌現(xiàn)，展示了文化消費(fèi)已不僅僅是獲取信息或娛樂(lè)，更成為調(diào)節(jié)社會(huì)心態(tài)、釋放情緒壓力以及滿(mǎn)足多年齡、多層次、多面向的不同精神需求。構(gòu)建優(yōu)化的社群關(guān)系，成為加速釋放消費(fèi)潛力的重要場(chǎng)域，構(gòu)建了一個(gè)發(fā)展的新格局。
新型文化業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。當(dāng)前，我國(guó)新型文化業(yè)態(tài)之所以呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，并成為全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要一極，其背后有著深刻的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。這是技術(shù)迭代、市場(chǎng)演進(jìn)、全球競(jìng)爭(zhēng)、制度供給與文化自覺(jué)共同作用的結(jié)果。
科技革命的持續(xù)深化是其發(fā)展的核心引擎。每一次傳播技術(shù)革命都會(huì)帶來(lái)文化業(yè)態(tài)的顛覆與重構(gòu)。當(dāng)前，我們正處于從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)向智能互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。算力的指數(shù)級(jí)提升、算法的持續(xù)優(yōu)化、網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的飛躍，直接決定了云游戲、元宇宙、超高清視頻等高帶寬、高算力需求業(yè)態(tài)的生死存亡。技術(shù)創(chuàng)新不僅拓展了文化表現(xiàn)的邊界，更不斷創(chuàng)造出新的消費(fèi)場(chǎng)景與商業(yè)模式。人工智能從感知智能向認(rèn)知智能的進(jìn)化，將進(jìn)一步賦予文化產(chǎn)品以“智慧”，使得個(gè)性化定制、智能交互成為可能，這將為新型文化業(yè)態(tài)的持續(xù)迭代提供不竭的動(dòng)力源泉。
龐大的內(nèi)需市場(chǎng)與人口結(jié)構(gòu)的代際更替是其發(fā)展的根本支撐。我國(guó)擁有全球規(guī)模最大、最具活力的數(shù)字文化消費(fèi)群體。特別是以“Z世代”為代表的年輕群體，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，他們的審美趣味、消費(fèi)習(xí)慣與價(jià)值取向直接定義了未來(lái)的文化市場(chǎng)。他們對(duì)國(guó)潮文化的自信、對(duì)二次元文化的熱愛(ài)、對(duì)互動(dòng)敘事的偏好，直接催生了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的爆發(fā)。同時(shí)，在高競(jìng)爭(zhēng)、快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境下，大眾對(duì)于情緒價(jià)值的渴求日益強(qiáng)烈。新型文化業(yè)態(tài)因其具有的互動(dòng)性、陪伴性與解壓功能，成為社會(huì)心態(tài)的“穩(wěn)壓器”與“調(diào)節(jié)閥”。這種源自?xún)|萬(wàn)民眾深層心理需求的市場(chǎng)力量，是任何行政指令都無(wú)法替代的內(nèi)生動(dòng)力。
全球文化競(jìng)爭(zhēng)的加劇是其發(fā)展的外部推力。在國(guó)際地緣政治復(fù)雜多變的背景下，文化軟實(shí)力成為大國(guó)博弈的重要領(lǐng)域。新型文化業(yè)態(tài)因其天然的跨國(guó)界、跨語(yǔ)言、跨文化傳播優(yōu)勢(shì)，成為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的最佳載體。面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家在數(shù)字文化領(lǐng)域的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，我國(guó)必須加快發(fā)展具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新型文化業(yè)態(tài)，搶占數(shù)字文化規(guī)則制定權(quán)和國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。這種緊迫的外部競(jìng)爭(zhēng)壓力，倒逼國(guó)內(nèi)文化企業(yè)不斷提升技術(shù)水平與內(nèi)容質(zhì)量，加速了產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代。
政策紅利的持續(xù)釋放與制度創(chuàng)新的不斷深化是其發(fā)展的重要保障。從黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，到“十五五”規(guī)劃建議明確加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)始終為行業(yè)發(fā)展指明方向。將網(wǎng)絡(luò)游戲等納入國(guó)家五年發(fā)展規(guī)劃，表明了國(guó)家對(duì)其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)潛力的雙重認(rèn)可，標(biāo)志著行業(yè)進(jìn)入了規(guī)范發(fā)展、良性競(jìng)爭(zhēng)的新階段。各級(jí)政府在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)化配置等方面的政策組合拳，有效掃清了新業(yè)態(tài)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，激發(fā)了經(jīng)營(yíng)主體的創(chuàng)新活力。
構(gòu)建具有中國(guó)特色的新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展路徑。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)高質(zhì)量發(fā)展，必須處理好技術(shù)與內(nèi)容、速度與質(zhì)量、發(fā)展與安全的關(guān)系，構(gòu)建良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。
堅(jiān)持內(nèi)容為王，以“文化主體性”駕馭“技術(shù)工具性”。技術(shù)再先進(jìn)，也只是載體與手段，新型文化業(yè)態(tài)的生命力終究在于內(nèi)容的思想性與藝術(shù)性。我們要避免陷入“技術(shù)決定論”的誤區(qū)，防止算法推薦導(dǎo)致的“信息繭房”與審美降級(jí)。充分利用人工智能等先進(jìn)技術(shù)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座富礦，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如《黑神話(huà)：悟空》之于西游文化、《唐宮夜宴》之于唐文化。一系列成功案例證明，只有當(dāng)最先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)服務(wù)于最優(yōu)質(zhì)的中國(guó)文化表達(dá)時(shí)，新型文化業(yè)態(tài)才能具備穿透人心的力量，才能在文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。
深化數(shù)實(shí)融合，打造全鏈條、全場(chǎng)景的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。要打破虛擬與現(xiàn)實(shí)的壁壘，推動(dòng)“文化+”向縱深發(fā)展。鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫、游戲等數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，賦能文旅、制造、商貿(mào)等傳統(tǒng)行業(yè)。通過(guò)“跟著微短劇去旅行”、電競(jìng)城市賽等創(chuàng)新項(xiàng)目，將線(xiàn)上的巨大“流量”轉(zhuǎn)化為線(xiàn)下的現(xiàn)實(shí)“留量”，實(shí)現(xiàn)虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的相互賦能、共同繁榮。同時(shí)，需構(gòu)建大中小企業(yè)融通發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，既應(yīng)支持平臺(tái)型企業(yè)做大做強(qiáng)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，又需扶持專(zhuān)精特新的中小微文化科技企業(yè)，保持產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的多樣性與活力，形成“熱帶雨林式”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)群落。
完善治理體系，實(shí)現(xiàn)活力與秩序的辯證統(tǒng)一。新型文化業(yè)態(tài)具有迭代快、滲透強(qiáng)、跨界廣的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的監(jiān)管模式往往滯后于產(chǎn)業(yè)實(shí)踐。促進(jìn)其發(fā)展，需要建立適應(yīng)新業(yè)態(tài)特點(diǎn)的敏捷治理機(jī)制，既要包容審慎，給予新技術(shù)、新模式充分的試錯(cuò)空間;又要堅(jiān)守底線(xiàn)，嚴(yán)厲打擊侵權(quán)盜版、算法歧視、不良內(nèi)容傳播等違法違規(guī)行為。特別是要加強(qiáng)未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)，建立健全防沉迷機(jī)制。利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段提升治理效能，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)監(jiān)管向主動(dòng)治理、敏捷治理轉(zhuǎn)變，確保新型文化業(yè)態(tài)在法治軌道上健康運(yùn)行，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
強(qiáng)化要素保障，夯實(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基。新型文化業(yè)態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。應(yīng)加快培養(yǎng)既懂藝術(shù)創(chuàng)作又懂?dāng)?shù)字技術(shù)的復(fù)合型人才，打破學(xué)科專(zhuān)業(yè)壁壘，深化產(chǎn)教融合。同時(shí)，進(jìn)一步完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)品易復(fù)制、易篡改的特點(diǎn)，探索利用區(qū)塊鏈等技術(shù)建立確權(quán)與交易機(jī)制，保護(hù)創(chuàng)作者的合法權(quán)益，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。此外，還應(yīng)關(guān)注區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的普惠性建設(shè)，縮小“數(shù)字鴻溝”，讓新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。
強(qiáng)化國(guó)際傳播，推動(dòng)中華文化成規(guī)模出海。新型文化業(yè)態(tài)具有天然的跨文化傳播優(yōu)勢(shì)與低語(yǔ)言折扣率。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為中國(guó)文化出海的“新三樣”。我們要利用好這一優(yōu)勢(shì)，支持具有競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字文化企業(yè)在海外布局本土化運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言、愿意接受的方式講好中國(guó)故事。從單純的產(chǎn)品出口向標(biāo)準(zhǔn)輸出、平臺(tái)出海轉(zhuǎn)變，提升中國(guó)文化在全球數(shù)字文化版圖中的話(huà)語(yǔ)權(quán)與影響力，讓新型文化業(yè)態(tài)成為展示中國(guó)形象、傳播中國(guó)聲音的亮麗名片。
“凡益之道，與時(shí)偕行。”新型文化業(yè)態(tài)的蓬勃興起，是科技理性與人文精神交匯的產(chǎn)物，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然投射。站在“十五五”即將開(kāi)啟的歷史新起點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，不僅是做大文化產(chǎn)業(yè)蛋糕的經(jīng)濟(jì)賬，更是關(guān)乎文化安全、社會(huì)心態(tài)塑造以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治賬和戰(zhàn)略賬。只有準(zhǔn)確把握其生成邏輯、順應(yīng)變革趨勢(shì)、激活內(nèi)在動(dòng)力，我們才能在數(shù)字文明的浪潮中，繪就中國(guó)式現(xiàn)代化文化繁榮的壯麗圖景。
作者：金元浦(中國(guó)人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng))
責(zé)任編輯：賀鵬云
