長三角，一顆璀璨明珠。2018年11月5日，習(xí)近平主席在首屆中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上發(fā)表主旨演講時提出，“支持長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展并上升為國家戰(zhàn)略”。
殷切期許，來自這片土地過往的魅力，更指向未來的潛力。長三角地區(qū)以占全國1/26的土地，產(chǎn)出了全國1/4的GDP，是我國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、綜合競爭力最強(qiáng)的區(qū)域。而文化作為長三角共同的精神紐帶，其特有的人文地理、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)，不僅決定著長三角地區(qū)的當(dāng)下，也影響著長三角一體化的未來。
交相輝映，一體化發(fā)展源遠(yuǎn)流長
長三角地區(qū)先秦時期就屬于吳越文化區(qū)，長江的萬里波濤，太湖的萬頃煙波，大運(yùn)河貫通南北，以水為媒延展的文化圈交相輝映、融通向前，一體化發(fā)展的內(nèi)生動力源遠(yuǎn)流長。
蘇南地區(qū)是古代中國糧、棉、油、蠶桑、麻的主要產(chǎn)區(qū)和中央政權(quán)財(cái)賦的重要來源，所謂“蘇湖熟，天下足”。“江南文化融匯、開放、細(xì)膩的特點(diǎn)，使得蘇南人生性柔和，對外來文化的接納力強(qiáng)。”江蘇長江經(jīng)濟(jì)帶研究院院長成長春表示，長三角地區(qū)孕育的“水文化”與市場經(jīng)濟(jì)具有天然的適應(yīng)性，直接促使“蘇南模式”的形成。
長江、錢塘江東西流向，大運(yùn)河貫通南北，長三角地區(qū)的文化融合由此加深。五代時期的錢塘江是“東眄巨浸，輳閩粵之舟櫓，北倚郭邑，通商旅之寶貨”。錢塘江流域的稻作文明更是通過海上絲綢之路傳播到了東亞地區(qū)的日本、朝鮮等國。如果說，錢塘江流域孕育了浙江豐富燦爛的文化，錢塘江水的澎湃激昂，則賦予了浙江人民勇立潮頭、互通共榮的精神內(nèi)涵。
地處長江下游的安徽，東近吳越，西接荊楚，北鄰齊魯，是南北文化的交匯之地。12世紀(jì)中葉以后，徽文化以地域文化的身份，擔(dān)綱起了傳統(tǒng)社會“主流”文化的角色。“在歷史上，安徽是江南文化的參與者和創(chuàng)造者，特別是皖南文化和徽商文化，是江南文化的重要組成。”安徽省社科院經(jīng)濟(jì)研究所所長孔令剛告訴記者，徽班進(jìn)京正是沿大運(yùn)河北上，才誕生了京劇這一新劇種。
沿著水路展開的世界，有陽春白雪，也有煙火人間。宋元時期，“襟江帶海”的上海已是“萬商云集”；明清時期的上海，雖是松江府轄下的一個濱海小城，但蓬勃之相已然顯露，被譽(yù)為“江海之通津，東南之都會”。1843年上海開埠，中西交匯，融合成一種富有獨(dú)特個性的海派文化。上海市社聯(lián)主席王戰(zhàn)指出：“從江河文化走向海洋文化，上海崛起為現(xiàn)代之城；從承續(xù)江南文化到融合歐美文化，上海崛起為現(xiàn)代化國際大都市。”
吳韻蘇風(fēng)、皖韻徽風(fēng)和越韻浙風(fēng)，共同構(gòu)成江南文化的底蘊(yùn)，既有善良溫和、寬宏通達(dá)的品性，又有果敢堅(jiān)毅、剛強(qiáng)不屈的風(fēng)骨。“海派文化主要是在高度商業(yè)化社會之中孕育和發(fā)展起來的，依托于市場，又以開新和靈活多樣拓展市場。就精髓而言，與江南文化一脈相承，是江南文化的一種新樣態(tài)。”上海社會科學(xué)院研究員周武說。
古往今來，東南西北，不同文化在長三角地區(qū)“和合共生”，造就了江南文化海納百川的廣闊胸懷。作為受吳越文明熏陶、長江河系滋潤、西方文化影響孕育而成的區(qū)域文化共同體，新時代的江南文化植根于中華文化主脈，內(nèi)含了天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)情懷，重商致用、興利濟(jì)民的經(jīng)世之風(fēng)，崇文尚教、儒雅博學(xué)的精神追求，海納百川、開放兼容的廣闊胸襟，這就是新時代江南文化的核心要義，直接參與并影響著長三角一體化的歷史、現(xiàn)在與未來。
返本開新，江南文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換
文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈與國脈相連。
對長三角一體化發(fā)展而言，僅意識到文化儲量豐厚、傳統(tǒng)相關(guān)度高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是如何把新時代江南文化中開放包容、敢為人先、尚德務(wù)實(shí)、崇文重教的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為支撐長三角長盛不衰的力量。
習(xí)近平總書記指出：“開放、創(chuàng)新、包容已成為上海最鮮明的品格。”十里洋場、百年外灘，操著不同口音、語言的人們觀光購物。全球500強(qiáng)企業(yè)近300家落戶上海，每一分鐘就有76.5個標(biāo)準(zhǔn)集裝箱在上海港吞吐。首屆進(jìn)博會上，172個國家、地區(qū)和國際組織如約而至，3600多家企業(yè)參展，超過40萬名境內(nèi)外采購商洽談采購。海不辭水，故能成其大。在上海，中國人能感受到什么是洋氣，外國人能認(rèn)識到什么是中國。
以開放的心態(tài)擁抱世界，奉行尚德務(wù)實(shí)的江蘇人總能在轉(zhuǎn)型中把穩(wěn)方向和速度，實(shí)現(xiàn)從“量”到“質(zhì)”的飛躍。20世紀(jì)90年代，江蘇抓住跨世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外開放的關(guān)鍵，積極鼓勵高校、科研院所與企業(yè)“結(jié)緣”，使“散兵作戰(zhàn)”變成“集團(tuán)軍”，由內(nèi)向型向外向型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，江蘇的開放型經(jīng)濟(jì)由此走在全國前列。
文化茂盛之地，也是先進(jìn)生產(chǎn)力爆發(fā)之地。浙江民營經(jīng)濟(jì)迅速崛起，從走街串巷的小商小販、一家一戶的小作坊，到建設(shè)大型小商品批發(fā)市場、進(jìn)軍海外市場，再到如今電子商務(wù)蓬勃發(fā)展，支付寶與網(wǎng)購成為中國“新四大發(fā)明”之一。敢為人先的文化是浙商不可或缺的根基。
長三角新型工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的興盛，與江南文化價(jià)值取向由尚武好勇到斥力崇文是相統(tǒng)一的。安徽自古就有“十戶之村，不廢誦讀”的文化傳承。宋元以來，徽州書院發(fā)展勢如破竹，成為全國書院最多的一個地區(qū)。及至今日，安徽首倡義務(wù)教育均衡發(fā)展，創(chuàng)造了享譽(yù)全國的“銅陵經(jīng)驗(yàn)”。
互融互通的文化為長三角一體化奠定了深厚基礎(chǔ)，過去“由于未形成相匹配的文化和價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，致使在經(jīng)濟(jì)和交通上已緊密捆綁的長三角，很多時候仍表現(xiàn)為‘一大堆聯(lián)系松散的單體城市’，而不是‘內(nèi)在聯(lián)系緊密和對外協(xié)調(diào)一致’的共同體。”上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長劉士林說。
“一畝三分地”的思維使長三角地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)高度雷同。由于長期各自為戰(zhàn)，利益競爭大于合作，在推進(jìn)科創(chuàng)中心和自貿(mào)區(qū)建設(shè)中，眼光往往“習(xí)慣性”瞄向海外，區(qū)域內(nèi)的聯(lián)動不夠，“打開了國門卻沒有打開城門”。長三角地區(qū)“港口接港口、機(jī)場連機(jī)場”，資源過分集聚，大家“搶米下鍋”、無序競爭。
共識之下，只有跳出一城一地狹隘的發(fā)展視野，才能實(shí)現(xiàn)共贏共享。
在首屆長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會上，上海的“老鳳祥”與安徽的“文房四寶”做了“對門”，融入互聯(lián)網(wǎng)基因的滬江教育、江蘇火柴實(shí)景云、杭州網(wǎng)易云音樂齊聚一堂，長三角文化企業(yè)打破地域，共同呈現(xiàn)出“文化+”的蓬勃活力。
在首屆江南文脈論壇上，近300位國內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域知名學(xué)者對江南文化的思想精髓、時代價(jià)值和重要意義進(jìn)行了深入探討，達(dá)成了江南文化研究“無錫共識”，標(biāo)志著長三角在文化領(lǐng)域深度合作的進(jìn)一步推進(jìn)。
不僅如此，不少高校、研究院就長三角一體化進(jìn)程中的重大政策問題開展聯(lián)合攻關(guān)，設(shè)立了面向跨智庫合作的專門研究項(xiàng)目，為推進(jìn)一體化提供了智力支持。
一系列活動，是新時代江南文化創(chuàng)新活力、國際影響力和整體實(shí)力的集中展示。
當(dāng)時若不登高望，誰信東流海洋深。“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”是習(xí)近平總書記對上海城市精神的概括，與新時代的江南文化一脈相承。這既是一種共識凝聚，是滬浙蘇皖共同的精神譜系，更是一種發(fā)展智慧，是破除掣肘一體化發(fā)展的內(nèi)生動力。
一體化下，以文聚力唱大戲
“相通則共進(jìn)，相閉則各退”。推進(jìn)長三角區(qū)域一體化國家戰(zhàn)略的落地，不僅要把新時代的江南文化編織為文化認(rèn)同與融合發(fā)展的“同心圓”，更要外化于行，以“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的大格局推進(jìn)長三角一體化進(jìn)程。
上海人講究規(guī)矩；江蘇人講求實(shí)效；浙江人善于變通；安徽人的“君子愛財(cái)取之有道”……不唯書、重實(shí)利、敢于闖，實(shí)踐與理論的良性互動，使得務(wù)實(shí)精神在長三角形成一種左右價(jià)值取向的社會氛圍。
基于這種務(wù)實(shí)變通的精神，長三角天然具備了消除機(jī)制扭曲阻礙一體化的基因。具體而言，“可以通過行政權(quán)力的調(diào)整，適度合并行政體或讓渡部分行政權(quán)力，也可以放開市場進(jìn)行充分競爭，從而形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化的微觀基礎(chǔ)，或者在放開市場的同時規(guī)范競爭，以建設(shè)統(tǒng)一競爭規(guī)則來協(xié)調(diào)長三角區(qū)域一體化的過程。”南京大學(xué)長江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究院院長劉志彪說。
“敢為天下先”的開拓創(chuàng)新精神是海派文化的一大特點(diǎn)，這對上海發(fā)揮長三角一體化的龍頭作用尤為重要。在進(jìn)博會開幕式上，習(xí)近平總書記說：“我曾經(jīng)在上海工作過，切身感受到開放之于上海、上海開放之于中國的重要性。”由此出發(fā)，思考總書記交給上海的三大任務(wù)：自貿(mào)區(qū)新片區(qū)建設(shè)，希望上海在對外開放中有更多制度性的探索；長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略，更多著眼于對內(nèi)開放協(xié)作的制度安排；科創(chuàng)板的設(shè)立并試點(diǎn)注冊制，是為了打通科技與金融的連接通道。實(shí)踐證明，只有海納百川，大膽實(shí)踐，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)海派文化精神，上海作為長三角創(chuàng)新發(fā)展先行者的角色才能越走越穩(wěn)、越走越遠(yuǎn)。
一體化的美妙旋律要有不同的分工合作。江南文化有兩千多年傳承的吳越文化為根基，唯其厚重，故能包容。文化的力量之于城市群，不僅是“你中有我，我中有你”，更在于共識之下的一體化行動。無論是上海的追求卓越，還是江蘇的爭先領(lǐng)先率先，抑或是浙江的敢為人先，都內(nèi)含著合作創(chuàng)新之意。這種精神與商品貿(mào)易的活躍相結(jié)合，導(dǎo)引出了協(xié)作共進(jìn)的敬業(yè)精神。
在上海經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長周振華看來，上海和周邊長三角城市關(guān)系正在發(fā)生巨大變化，不是中心與外圍的等級關(guān)系，不是單純的接軌和融入上海或者輻射周邊，而是合作、平行關(guān)系。只有借助和周邊的分工協(xié)同，城市能級和核心競爭力才能提升上來。昆山、義烏、嘉善等，都是分工協(xié)同關(guān)系。據(jù)嘉興市發(fā)改委有關(guān)人士介紹，這幾年，浙企到上海投資，借上海的人才、金融優(yōu)勢，建起研發(fā)中心和投資貿(mào)易中心；滬企則沿著G60高速公路，將工廠延伸到浙江……越來越多的企業(yè)陸續(xù)開啟兩地甚至三地模式，唱響了“多城記”。
江海之匯，國之重托。奔涌澎湃的一體化浪潮，既是江南文脈同根同源的內(nèi)在要求，也是新時代文化互融互通的大勢所趨。長三角區(qū)域一體化發(fā)展如同渡河，亦如同攀登高峰，只有發(fā)揮好文化的融通、引領(lǐng)、整合作用，才能在久久為功的累積中完成壘石搭橋的歷史使命。
責(zé)任編輯：王振華
