凌家灘遺址是如何被發現的?玉鷹、玉人、玉龍等是怎樣制作誕生的?凌家灘先民如何生活?為何說中華文化是多元一體?

12月7日，由安徽省文化和旅游廳(安徽省文物局)、馬鞍山市政府聯合主辦，安徽博物院、安徽省文物考古研究所、含山縣凌家灘遺址管理處承辦的“璀璨星光——凌家灘文化展”在安徽博物院新館開展。安徽博物院從故宮博物院等7家文博機構精心遴選194件具有重要考古價值的玉器、石器、陶器等展品布展，力求為普通觀眾深入淺出地解答上述問題。

這是凌家灘遺址出土文物的一次“大團圓”。

凌家灘遺址是迄今發現的長江下游巢湖流域面積最大、保存最完整的新石器時代中心聚落遺址，總面積約140萬平方米，被列為全國百年百大考古發現之一。大型祭壇、祭祀坑、積石圈、墓葬群、居址、壕溝等遺跡的發現，大批玉禮器、石器、陶器、炭化農作物、家畜骸骨的出土，揭示出遠古時期的凌家灘是一座集祭祀占卜、生產生活為一體的區域中心。

五百年間，凌家灘先民在這里禮天敬祖、琢玉燒陶、種植水稻、飼養豬狗，生生不息。先民們的生產生活圖景與審美意趣，讓今人印象深刻，激發公眾濃厚興趣。安徽博物院副院長雷修佛介紹，此次，收藏在故宮博物院的巨型石鉞、三角葉形飾等27件凌家灘文物“回鄉”團聚，實現了凌家灘遺址出土文物的首次集中“亮相”，也為參觀者更加全面地呈現了凌家灘的歷史風貌。

策展人孟倩為觀眾介紹了諸多重點展品：巨型石鉞，來自故宮博物院，器身中部飾一實心對鉆孔，重達4.25公斤。兔形玉梳背，可愛靈動，為玉冠飾。大玉石豬，利用玉料自然形態雕刻而成，是目前我國考古發現的時代最早、形體最大和最重的豬形玉雕。月牙紋石錛，是凌家灘發現的唯一一件有刻劃符號的石錛。立姿玉人，淺浮雕制成，以直觀真實的形象展現凌家灘人祭祀活動與精神世界之簡貌。玉龍，龍作為中華文明最具象征性的形象符號，是中國歷史文化的信息載體。玉鷹，“鷹—豬—太陽”合體，一定程度上展示出凌家灘文化玉器制作工藝的精良、寫實化的審美心理、崇尚“萬物有靈”的宇宙觀念，以及極具想象力的創造精神……

這是凌家灘與其他史前文化互動交流的一次全景式展示。

凌家灘文化和紅山文化、良渚文化并稱為中國史前三大玉文化中心。凌家灘遺址出土的1100余件高規格玉石器，種類繁多、造型獨特、琢磨精致、美輪美奐，最為耀眼的玉版、玉人、玉鷹、玉龍等代表性玉器在思想與歷史價值、工藝與藝術造詣上別開生面，代表了新石器時代長江流域同時期玉文化最高水平，表明長江下游的巢湖流域是中國古代文明發源地之一。

此次展覽，紅山文化、良渚文化的精美文物也同場“比拼”。其中，一件名為“紅山玦形玉龍”的玉器，更是“吸睛”。紅山玦形玉龍龍體卷曲如環，頭尾切開又似玦。孟倩介紹，這件玦形玉龍是紅山文化玉器中最具代表性的器類之一，是玦形玉龍中的第一件正式考古發掘品，對紅山文化玉器時代的最終確定，起到“一錘定音”的作用。紅山玦形玉龍、紅山玉鳥、良渚玉冠形飾等20余件精品文物，與凌家灘玉龍、玉鷹、玉冠飾等進行類比展示，昭示了中華文明的多樣性、復雜性和一體性。

除紅山玦形玉龍與凌家灘玉龍頗有相似之處外，位于湖北的后石家河文化玉龍與凌家灘玉龍也極為相似，這進一步證明了中華文化多元一體基因源遠流長。展廳內，觀眾們還欣賞到與凌家灘文化同處于長三角地區的崧澤文化、北陰陽營文化、薛家崗文化的珍貴文物。相似文化因素的類比展示，對于探尋長三角地區文化共同體的形成，具有重要當代價值與現實意義。

20世紀80年代，考古學泰斗蘇秉琦先生將我國數以千計的新石器時代遺址形容為深邃暗夜中的“滿天星斗”，而根植于江淮沃土之上的凌家灘，獨具特點又兼容并蓄，無疑是遼遠夜空中那束灼灼閃耀的璀璨星光。