中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重個(gè)人道德修養(yǎng)，講求孝悌忠信禮義廉恥“八德”，“廉”是其中“一德”。在浩瀚的華夏文明中，廉政思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一些古代思想家和明君賢臣重視民心向背，洞悉治國(guó)規(guī)律，在他們的倡導(dǎo)和引領(lǐng)下，逐步形成了廉為國(guó)綱、以民為本的政治理念，為官尚德、持廉守正的行為規(guī)范，正己修身、儉以養(yǎng)廉的價(jià)值追求等中國(guó)傳統(tǒng)廉政思想。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政思想文化，為今天的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為政用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”提供了有益的啟示和借鑒。
安徽，因天地造化而物華天寶，得歷史傳承而人杰地靈，五千年文明積淀，人文璨若星空，英才世代輩出。在廉政建設(shè)方面，安徽廉史悠久，博大精深，從制度、思想、觀念與官德層面，孕育了燦爛的廉政文化。管子把禮義廉恥作為國(guó)之“四維”，制定了“廉不蔽惡”的原則，使“廉”成為重要的治國(guó)方略。老子“廉而不劌、直而不肆、光而不耀”，主張為人為官廉正寬厚。莊子“以清廉士為鍔”，主張清廉是人才必備的品質(zhì)。這些思想，對(duì)中華民族政治文明的發(fā)展進(jìn)程都產(chǎn)生過(guò)重大影響。楚國(guó)的孫叔敖，漢代的文翁、朱邑、召信臣，宋代包拯、明代左光斗、清代張英、張廷玉等一大批皖籍廉臣演繹的清廉故事千古流芳，在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中書(shū)寫(xiě)了華彩篇章，業(yè)已成為中華廉政文化的瑰寶。歷史是最好的老師，學(xué)習(xí)研究安徽廉史，傳承和弘揚(yáng)我省優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政思想，對(duì)于我們當(dāng)前正在深入推進(jìn)的黨風(fēng)廉政建設(shè)和增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律意識(shí)，對(duì)于營(yíng)造積極健康的文化氛圍、增強(qiáng)安徽文化軟實(shí)力，無(wú)疑具有重要的意義。
黨的十八大以來(lái)，中央審時(shí)度勢(shì)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到更加重要的位置，并取得顯著的工作成效。然而，新形勢(shì)下黨風(fēng)廉政建設(shè)仍面臨著許多新情況新問(wèn)題，反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，依規(guī)管黨治黨任重道遠(yuǎn)。為認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“要研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化”的重要指示精神，“積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。 ”我們充分挖掘安徽歷史上獨(dú)有的、真實(shí)的典故、人物、事件，編寫(xiě)了這本具有安徽特色的廉政文化讀物——《安徽廉史今讀》，旨在以古喻今、借史資政，充分發(fā)揮道德的教化作用，為從嚴(yán)管黨治黨提供文化營(yíng)養(yǎng)；旨在傳播正確的廉潔價(jià)值取向，使廉政操守成為廣大黨員干部的思想道德底蘊(yùn)，自覺(jué)抵制腐敗，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、廉潔奉公的風(fēng)尚。
《安徽廉史今讀》對(duì)我省廉政歷史文化資源進(jìn)行了比較全面的探尋和整理，對(duì)我省古代廉政思想、廉政文化進(jìn)行了比較系統(tǒng)的總結(jié)和提煉，既有對(duì)安徽歷史上廉政事件、廉政人物、廉政故事和廉政經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注，也有對(duì)腐敗官員反面典型的剖析；既有對(duì)安徽歷史上廉政思想的闡述，也有對(duì)廉政實(shí)踐的概括；既有對(duì)安徽廉政歷史的追憶，也有對(duì)今天反腐倡廉建設(shè)的感悟,是一本對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行反腐倡廉教育的有益讀物。希望大家能從安徽廉史的歷史智慧和思想源泉中讀出思考、讀出借鑒、讀出警示、讀出啟迪。
是為序。
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