就像具有魔力一樣，“互聯網+”改造著許多傳統(tǒng)產業(yè)的形態(tài)，也影響了文學的發(fā)展，我們的文學版圖已不再是從前的模樣。
網絡時代，文學創(chuàng)作發(fā)生了哪些變化，作家應該如何應對網絡的挑戰(zhàn)，創(chuàng)作出“無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品”？日前，著名作家劉慶邦做客人民日報、人民網《文化講壇》，從自身體會談他對網絡時代文學創(chuàng)作的看法。
互聯網的出現是載體革命，降低了寫作和發(fā)表的門檻，使自由書寫成為可能
所謂網絡時代，是相對信息傳播和寫作方式而言的。說起網絡，我想到了“天網”。這個說法，我國很早就有，它表達了人們的一種愿望，一種想象。但沒想到的是，在當今世界，“天網”真的出現了。它以電子的形式存在，雖然看不見、摸不著，但穿越時空，無處不在。它就是互聯網。《西游記》里，如來佛厲害，孫悟空雖自命不凡，但翻多少個跟頭都出不了如來佛的手心。網絡呢，恐怕比神通廣大的如來佛還厲害。
先說網絡好的一面。網絡的出現，的確改變了我們的生活，給生活帶來了許多便利和驚喜。
舉一個例子，1986年，我要給上海文藝出版社寄一部長篇小說。因利用業(yè)余時間寫得很辛苦，我生怕稿子會寄丟，就讓妻子乘火車專程往上海跑了一趟，把稿子送到編輯手里。
現在情況不同了。2014年，我又給上海文藝出版社寫了一部長篇小說《黃泥地》，妻子幫我打成電子版后，我把鼠標輕輕一點，只需幾秒鐘，稿子就到了對方的郵箱。這是何等的省時、省力、省錢，又是何等快捷！
這只是小事，從大的方面講，網絡的出現和普及，有力促進了文學創(chuàng)作生產力的解放，大幅度提高了文學作品的產量，降低了寫作和發(fā)表的門檻，并使自由書寫成為可能。在我國兩千多年的封建社會里，學習文化和寫文章的權利只掌握在極少數人手里，并成為少數人的特權。普通老百姓連字兒都不識，更談不上寫文章和發(fā)表文章了。拿我們村來說，祖祖輩輩識字的人很少，更沒聽說誰發(fā)表過文章。我祖父非常喜歡書，視書為神明。可他一天學都沒上過，只能請別人給他念書聽。我父親也很愛上學，他只上過兩年私塾，因私塾停辦，就上不成了。造成這種狀況，固然與經濟落后、社會文明程度低下和士大夫階層對文字的壟斷有關，但書寫載體的制約，恐怕也是一個不可忽視的因素。
互聯網的出現，無疑是一場載體革命，人們對這場革命歡欣鼓舞。好了，人們寫了文章，不用求這個、求那個，你不給我發(fā)表，我自己貼到博客上去。文章發(fā)到網絡上，不僅中國人能看到，全世界的人都能看到，這是何等開心的事。有人想當作家，無須別人批準，自我批準就是了。中國人自由書寫的夢想，終于實現了。
網絡上許多洶涌而來的文字還談不上是文學，不能用傳統(tǒng)的文學價值觀去衡量
然而，網絡的負面作用也不可避免地顯現了出來。
實不相瞞，我不愿讀所謂網絡文學，也很少讀網絡文學。我年過六旬，所剩的時間不是很多。很多文學經典我還沒顧上讀呢，哪里會把寶貴的時間花在讀那些消費性的東西上。我曾給《文匯報》寫過一篇文章，對用網絡給文學冠名就不認同。我認為網絡只是一個平臺、一個載體，它本身并不是文學。如同石頭、竹簡、羊皮、紙等都曾是文學的載體，我們卻不能稱之為石頭文學、竹簡文學、羊皮文學和紙文學一樣。無論文學的載體怎樣變化，天不變，道亦不變，文學的本質是不會變的。歸根結底，文學要求創(chuàng)作者懷抱人道理想，投入自己的生命，以悲憫的情懷，真誠的態(tài)度，去寫人，寫人的豐富感情，直抵人性深處。作品品質的高下，取決于創(chuàng)作者人格和創(chuàng)作水平的高下，網絡的出現，從本質上說，給創(chuàng)作者幫不上多少忙。網絡帶給作者和讀者的，往往是一種錯覺和誤會，因為許多洶涌而來的文字還談不上是文學。
對所謂網絡小說，我并不是一點兒都沒看過。有一年，北京有關部門組織了一場網絡原創(chuàng)小說大賽，邀我去當評委。我跟評獎組織者講的條件是，讓我當評委可以，我不在電腦上看作品，只看紙上的東西。我固執(zhí)地認為，紙上的東西才是有根的。他們給我送來了一大摞打印出來的小說，恐怕有好幾斤。那幾天我看得頭昏腦漲，后悔接了這個活兒。看那樣的東西，不再是閱讀，只能是瀏覽。不再是享受，簡直就是受罪。不能說一個有靈氣的作者都沒有，也不能說一篇說得過去的作品都沒有，但恕我直言，絕大多數作品與文學的本質相差甚遠。我的評價是：情節(jié)是虛假的，細節(jié)是編造的，人物是干癟的，情感是蒼白的，邏輯是混亂的，語言是粗糙的。我特別不能接受的是一些網絡語言，有的語言是那樣粗鄙，讓人不愿寫出來，更羞于說出口。
我曾跟一位每天上傳一萬多字的網絡寫手交談過，他直言不諱地說，他從不考慮自己的作品是否經得起時間的檢驗，也不考慮所寫的東西是否能留存下來，能讓上了一天班的人看后一樂，他自己能賺到點擊率，賺到稿費，就算完成了任務。我相信他的話是真誠的，他吃的是青春飯，生存也不容易。正因為如此，我們對他們的寫作就不必苛求，也不能用傳統(tǒng)的文學價值觀去衡量他們的作品。
無論在什么平臺上寫作，寫作者都要保持對文學的癡情，保持藝術的良心
讓人憂心的是，有人隱姓埋名，起一個網名，戴上“頭罩”，在虛擬空間大放厥詞。我看過一個人的博文，他在網絡上發(fā)了一系列鼓吹金錢崇拜和肉體崇拜的文章，意思是說金錢和肉體才是最厲害的，是不可戰(zhàn)勝的，誰都會在這兩樣東西面前敗下陣來。文章所舉的一些實例寫得極其露骨，不堪卒讀。其實那些文章的觀點一點都不新鮮，而寫作者卻津津樂道，仿佛掌握了人生的真理。我曾想，這樣對人心無益的東西誰看呢？實際情況卻不像我想的那樣，博文的點擊率相當高，跟帖者也趨之若鶩，狂歡不已。
這就有問題了，而且問題相當嚴重。因為我們的任何寫作，在一定意義上講，都是在培養(yǎng)受眾的審美趣味。人與人之間的趣味有很大不同，確有高級趣味、中級趣味和低級趣味之分。如果對低級趣味的東西不加分辨，一味接受，人的精神只能往下走，呈現的只能是墮落的狀態(tài)。好比一個人老是吃垃圾食品，時間長了，口味就敗壞了。你再給他美味的食品，他覺得不夠刺激，反而不習慣了。國民的審美趣味與國民素質緊密相連，如果一個國家的國民審美趣味不高，就很難說國民的素質有多高。要提高國民素質，提高國民的審美趣味是一個重要途徑。
問題的源頭還是在寫作者那里。我們對抗不了技術，不妨利用一下技術。你的大量的作品可以在網絡上傳播，我的少量的作品也可以在網絡上傳播。絕不能因對有些作品看不上眼，我們就心生厭煩，放棄追求藝術性的寫作，放棄傳播自己的作品。那樣的話，文壇的生態(tài)就會更不平衡。不管在什么樣的平臺上寫作，我們都要保持對文學的癡情，保持藝術的良心，對讀者負責，對社會負責，對歷史負責，同時也對自己負責。
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