詩人舒婷
詩人余秀華
編者按
6月20日是我國傳統佳節端午節，為弘揚中華優秀傳統文化，深化“我們的節日”主題活動，把“文明河南暖暖系列”做成品牌，以發揮傳統節日的思想熏陶和文化教育功能，即日起，全省開展“文明河南·情暖端午”主題活動，為此，大河報推出系列報道，在端午佳節期間為大家奉上一席豐盛的文化盛宴。
在端午節即將到來之際，除了吃粽子、賽龍舟，古城開封還洋溢著濃濃的詩意。6月16日，由中國詩歌學會、中共開封市委宣傳部主辦的端午詩會在開封清明上河園景區舉行，兩岸三地十位著名詩人齊聚開封，共話端午。
十位詩人齊聚開封舒婷贊開封與眾不同
當天上午九時許，活動特邀的兩岸三地在華語詩壇頗有影響力的詩人：臺灣詩人鄭愁予、綠蒂，香港詩人吳美筠，澳門詩人姚風，大陸詩人舒婷、陳仲義、程步濤、耿占春、余秀華和大衛等齊聚清園。活動現場，十位著名詩人共同探討了端午、詩歌與旅游三者之間的關系，以及將“中國端午節”定為“中國端午詩人節”可能性，此后，還共同參加了花祭先賢，觀看了“汴河競標”龍舟表演賽。
創作了《致橡樹》的著名詩人舒婷戴著金絲眼鏡，留著黑色短發，她在現場第一個發言，“我到開封其實不止一次，基本上每十年來一次。讓我感到特別欣慰的是，這三十年來，開封有變化，可是最根本的東西卻沒有變化，這是有別于中國其他城市的。”現在很多城市都是“千城一面”，但是開封依然保留著它最深的文化底蘊和人文風情。“就我而言，更傾向于往古老和有根基的地方去。”
此外，舒婷還說，“我認為中國詩歌學會副秘書長大衛關于中國端午詩人節的倡議很好，因為我們已經晚了別人很多步了，所以應該加緊步伐。”
“屈原給了端午節更深層次的意義”
臺灣著名詩人鄭愁予的代表作《錯誤》，多年來被人們傳誦，至今仍膾炙人口。在昨天的活動現場，鄭愁予從《詩經》談起，深入淺出地講述了端午、詩歌與旅游三者之間的關系。
“《詩經》可謂是一部百科全書，它無所不容，包含了很多民俗、經濟、情感。經過了東漢、三國等，到了唐朝，99%以上的詩歌都是詩人在異鄉寫的，是在旅游的過程中寫的，很少是在家鄉寫的。”鄭愁予說，因為詩是情緒的流動，一個詩人如果一直待在自己的故鄉，特別是在農業社會，那么他接觸的場景，觸摸他性靈的信息就會減少。所以說，即使是一個有才華的詩人，如果不幸老是待在自己的故鄉，那么他的寫作機會也會減少。旅游是現代名詞，過去旅人在外面行走叫做游子，這些游子、詩人給我們留下了最豐富、最使人感動的詩篇。
“其實端午節在北方來說是麥秋，也就是麥子成熟、收麥子的季節，然而我們了解了屈原的故事之后就會發現，屈原給了端午節更深層次的意義，于是在詩人眼中端午節就有了不同的含義。”鄭愁予說。（周斌 牛枚/文 趙孝斌/攝）
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