《悲憤琉球》 唐淳風(fēng)編著 東方出版社
聞一多在《七子之歌》中寫道，“我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我便是臺灣。”在中國人的意識中，中國東部及南部海域諸島嶼與大陸自古以來就是同胞關(guān)系，它們像一串珍珠，灑落在東海之上，其中，尤屬臺灣諸島及琉球群島最為璀璨。同樣是東海的明珠，二戰(zhàn)后的臺灣在中國同胞的悉心治理下如今走向了繁榮，與大陸的關(guān)系也日益緊密；而琉球自1609年薩摩藩主入侵開始，在長達(dá)400余年的時間里，大部分時間都流落在外，琉球人民飽受欺凌和壓迫，甚至連琉球發(fā)展的歷史蹤跡也因國際局勢的變幻而迷離撲朔。
在經(jīng)歷了近代日軍的文化清洗和種族屠殺，以及美軍的狂轟濫炸之后，琉球本土人口銳減，很多珍貴的琉球史資料佚失。除《琉球國志略》外，如今幾乎找不到一部完整的琉球史專著。前駐日外交官唐淳風(fēng)耗時3年，搜集琉球史資料，打造出近代以來最為完整的琉球史專著——《悲憤琉球》。在這本書中，他對有據(jù)可查的琉球與大陸交流史進行了系統(tǒng)爬梳，將起始點推演到秦漢時期。他認(rèn)為琉球國與大陸朝廷的頻繁往來最晚在隋唐時期，至明清已締結(jié)了穩(wěn)固的宗屬關(guān)系，并發(fā)展成中國大陸海上對外貿(mào)易的重要窗口。由于長期的民族交流，琉球的語言、文字、民俗、制度都與中國大陸一脈相承；更重要的是，琉球的原住民是來自臺灣、福建、浙江等沿海地區(qū)的居民，琉球人民與中國各族人民血脈相連。作者不是專科出生的歷史學(xué)家，因此他沒有用先行的理論對這部史書進行架構(gòu)，而是用質(zhì)樸的語言，按照時間順序縱橫兩千年，為琉球脫離日本找尋堅實的歷史依據(jù)。
作為中國日本問題專家中的鷹派代表，唐淳風(fēng)保持了一貫的犀利和直接。他沒有從史源學(xué)的角度羅列、考辨?zhèn)魇朗妨希且越咏≌f的語調(diào)，用四個章節(jié)，對琉球的發(fā)展、覆滅、災(zāi)難、抗?fàn)庍M行了專題論述。畫面清晰完整，流轉(zhuǎn)順暢有度，基調(diào)低沉而悲憤，披露的資料觸目驚心：二戰(zhàn)對琉球人民的生命財產(chǎn)和物質(zhì)文化造成了深重的災(zāi)難，僅沖繩大戰(zhàn)期間，被日軍屠殺的琉球人口就達(dá)到36萬（其中8萬余人被日軍逼迫“集體自殺”，剩下27萬余人被日軍直接殺害）。不僅如此，二戰(zhàn)勝利后，駐島美軍給琉球人民帶來的也不是福音，而是殺人、放火、搶劫、強奸等密集出現(xiàn)的暴行。書中記錄了一筆長達(dá)22頁紙的美軍禍害琉球人民的血賬，而這僅僅是1948年至1996年間公開處理的部分案件。不難理解，本書之所以取名“悲憤琉球”，是因為這是一部有關(guān)美日暴行的控訴之作。
美日兩國給琉球帶來的深重災(zāi)難，與琉球路不拾遺的淳樸民風(fēng)格格不入，勢必激起琉球人民的強烈反抗。作者在書中一再提到，盡管現(xiàn)在琉球人“洋裝在身”，衣食住行等生活的各個方面都不可避免地被打上了西方文化的烙印，但是淳樸善良的琉球人民始終堅守著一個信念：我們是中國人，不是日本人。因而，無論美日兩國的強權(quán)如何打壓，琉球人民從沒停止過反日、抗美的斗爭。作者對琉球人民的抗?fàn)幨分醵啵掷镄虚g透露出對琉球人民深厚的敬意和熾熱的民族情義。
過去的400年，琉球人民經(jīng)歷了太多苦難，抗?fàn)幨俏ㄒ坏某雎罚驗槌鲇谲娛聭?zhàn)略目的的占領(lǐng)和管理，無論是過去還是將來，都不可能給琉球人民帶來安定和繁榮。對日本而言，琉球北承日本九州島，既是守衛(wèi)東京的“國門”，又是向南擴張、馳援“臺獨”、染指東海和釣魚群島的必經(jīng)之路；對美國而言，琉球東望美國的海空基地關(guān)島，是“美軍劍指東北亞、遏制西太平洋的永不沉沒的超級航空母艦”，是西太平洋戰(zhàn)略防線不可或缺的一環(huán)。琉球與大陸唇齒相依，祖國是唯一的避風(fēng)港。琉球的未來無論是獨立和自治，還是回歸祖國的懷抱，在東海和南海時局日趨緊張的今天都有著特殊的意義。因此，本書不僅是梳理琉球與大陸關(guān)系史的尋根之作，更是提醒中華兒女維護民族團結(jié)、保護海洋安全的警示之作。
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