南懷瑾說(shuō)：“人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。”人生有無(wú)數(shù)種選擇，熱愛(ài)讀書(shū)是一種生活，周游世界也是一種生活。不是哪一種生活比另一種生活更高貴，而是哪一種生活，更能讓你得到心靈的滿足和快樂(lè)。我覺(jué)得，讀書(shū)讓我快樂(lè)，閱讀才能讓一個(gè)人的靈魂帶著芬芳。
有這么一個(gè)故事：一個(gè)剛上學(xué)不久的孩子問(wèn)爸爸，為什么要上學(xué)讀書(shū)。爸爸說(shuō)，一棵小樹(shù)長(zhǎng)1年只能做籬笆、當(dāng)柴燒。10年的樹(shù)可以做檁條，20年的樹(shù)可以做到大梁、做柱子、做家具。同樣道理，一個(gè)小孩子如果上12年學(xué)，高中畢業(yè)就能修理機(jī)械，如果大學(xué)畢業(yè)，就可以設(shè)計(jì)高樓大廈、鐵路橋梁。如果碩士博士畢業(yè)，就可能會(huì)搞發(fā)明創(chuàng)造。不是說(shuō)不上學(xué)，或上學(xué)少就沒(méi)用，就像一年的小樹(shù)一樣，有用，但用處不如大樹(shù)多。不讀書(shū)或讀書(shū)少也有用，但對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)小；讀書(shū)多，用的時(shí)間也多，但是貢獻(xiàn)大，對(duì)社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值也大。
這個(gè)故事的確很讓人深思，讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)，確實(shí)可以讓一個(gè)人，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)更有用的人。“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。”談到讀書(shū)問(wèn)題時(shí)，季羨林說(shuō)過(guò)這樣的話，“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書(shū)。”在他看來(lái)，讀書(shū)可以吸收先人的智慧，是“天下第一好事”。
人類的閱讀史，當(dāng)從有文字開(kāi)始。人類依賴文字傳達(dá)表述自己的思想，啟發(fā)心智，完成內(nèi)心的自我建設(shè)。閱讀什么書(shū)決定了思想的位置，當(dāng)曾經(jīng)以為深?yuàn)W的知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)成為生活中的常識(shí)，社會(huì)的進(jìn)步即會(huì)在其中顯現(xiàn)，也會(huì)使個(gè)體生命，有更遠(yuǎn)的邊界和厚度。
讀書(shū)和實(shí)踐，是一個(gè)人間接、直接獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的兩條途徑；但人不能事事實(shí)踐，卻可以時(shí)時(shí)讀書(shū)。因此，人類進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展所需要的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，主要靠讀書(shū)間接獲得。對(duì)于各個(gè)年齡層的人來(lái)說(shuō)，最大的幸福都莫過(guò)于讀書(shū)了。張潮《幽夢(mèng)影》云：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”此言固然不虛，然而“少年人須有老成之識(shí)見(jiàn)，老成人須保少年之襟懷”，這種超越人生階段的精神氣度，便是自書(shū)中來(lái)。
有時(shí)也會(huì)困惑，通過(guò)閱讀我們得到了什么：生活的技能，對(duì)付實(shí)際困難和情緒的智慧，好像都有。閱讀是每個(gè)人在物質(zhì)生活和精神生活中終將有的選擇，對(duì)生命和生活一直保持喜悅和投入之心，過(guò)濾生命中虛無(wú)的事物。蒙田說(shuō)：“真正有知識(shí)的人的成長(zhǎng)過(guò)程，就像麥穗的成長(zhǎng)過(guò)程：麥穗空的時(shí)候，麥子長(zhǎng)得很快，麥穗驕傲地高高昂起，但是，麥穗成熟飽滿時(shí)，它們開(kāi)始謙虛，垂下麥芒”。
有人問(wèn)唐伯虎的老師周臣，為什么他的畫反不如他的學(xué)生唐伯虎，周臣說(shuō)：“只少唐生數(shù)千卷書(shū)耳。”可見(jiàn)讀書(shū)多寡與學(xué)養(yǎng)深厚，對(duì)作品的影響巨大。畫家陸儼少把繪畫創(chuàng)作分成“十分功夫”——四分讀書(shū)，三分寫字，三分畫畫，其用意肯定了讀書(shū)的作用。讀書(shū)的效果，是慢慢滲透于畫作氣息和意境之中的，當(dāng)代中國(guó)畫不缺技法和生活，唯獨(dú)缺少文化和精神層面。欲跨越古人，難度就體現(xiàn)在今天創(chuàng)作者文化和境界的深度之上。注重性靈和讀書(shū)，確立了讀書(shū)和文化的作用，給予畫家清晰的指引，明確了畫家必須要多讀書(shū)、多思考、有文化才能走得更遠(yuǎn)。
古今許多藝術(shù)大師不乏博學(xué)鴻儒，如蘇東坡既是書(shū)畫家又是文學(xué)家，米芾、黃庭堅(jiān)、文征明、董其昌、弘一、饒宗頤……無(wú)不如此，他們的造詣往往具多面性。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》說(shuō)：“自古善畫者，莫匪衣冠貴，逸士高人，振妙一時(shí)，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也。”此說(shuō)影響甚久，也是說(shuō)閱讀的功效。
我認(rèn)為，讀書(shū)才能讓一個(gè)人的靈魂帶著芬芳。羅曼·羅蘭說(shuō)：“幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。”通過(guò)閱讀，我們也得以為自己建立靈魂，為人生建一個(gè)根基，這個(gè)根基并非世俗意義的，是內(nèi)心世界的，它必須通過(guò)一件事物，我想，每個(gè)人終其一生都在尋找和依憑這件事物而活下去，閱讀，將使我們找到這個(gè)意義。
閱讀還使我們看到世界上另外的人生狀況，即便沒(méi)有那樣的經(jīng)歷，看到很多高尚的靈魂,并得以和他們對(duì)談。使我們了解另外的生活和境遇，心懷慈悲。也使我們?cè)趪L試了解更多人生狀態(tài)時(shí)，發(fā)現(xiàn)生命中的難局和恐懼，看到生命與生俱來(lái)的悲傷和歡喜，發(fā)現(xiàn)生活的意義不止于物質(zhì)，使自己漸漸成為一個(gè)有豐盈強(qiáng)大內(nèi)心力量的人。
一事精致，便能動(dòng)人。曾國(guó)藩云：“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。”因?yàn)樽x書(shū)感悟，心靈得以升華，生命得以升華，擁有虛懷若谷之心和永不滿足的進(jìn)取精神；有書(shū)籍饋贈(zèng)之深厚學(xué)養(yǎng)的人，更易抵達(dá)智慧的彼岸。（邵馨墨）
責(zé)任編輯：
