以傳統(tǒng)文化為主題或帶有傳統(tǒng)元素的視聽內(nèi)容，常常受到青年受眾群體的追捧和熱議，這是近年來網(wǎng)絡(luò)視頻傳播中出現(xiàn)的一個越來越顯著的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了新一代青年人的審美習(xí)慣和文化選擇。

“極新”愛上“極舊”

2020年12月31日晚，B站的跨年晚會上，青年演員裘繼戎表演的《驚·鴻》，以舞蹈將6種優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲片段進(jìn)行了創(chuàng)意混搭和融合，在青年群體中收獲了極佳反響。他們紛紛通過彈幕、微博、網(wǎng)頁等留言：“太美了”“看哭”“當(dāng)晚最佳”“再刷億遍”。

無獨(dú)有偶，最近播出的《我在故宮六百年》《國家寶藏3》《衣尚中國》等包含傳統(tǒng)文化元素的視頻節(jié)目也受到青年觀眾的追捧、熱議，成為諸多長短視頻網(wǎng)絡(luò)平臺的“流量擔(dān)當(dāng)”。

這就是近年來網(wǎng)絡(luò)文藝傳播和接受方面出現(xiàn)的“極新對極舊”現(xiàn)象：即在“新新人類”聚集的視頻平臺被火爆觀看的作品，如《我在故宮修文物》《國家寶藏》《大秦帝國》《如果國寶會說話》《上新了故宮》等紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目、影視劇，常常帶有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，青年人不僅熱衷觀看，還被其中的人物、事件、情節(jié)、時間節(jié)點(diǎn)等引發(fā)好奇心，推動他們?nèi)g覽傳統(tǒng)藝術(shù)作品，了解傳統(tǒng)文化知識。

這讓我們認(rèn)識到，追逐新潮并非青年人的唯一“天性”，他們對傳統(tǒng)也不會敬而遠(yuǎn)之。深層來看，這展示了新一代青年人的文化選擇和獨(dú)特而強(qiáng)大的理性，文化也有著維持其自身連續(xù)性發(fā)展的密碼。

傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換

青年人對傳統(tǒng)文化視頻的喜愛，說明傳統(tǒng)文化不是“陳芝麻”“爛谷子”，可以進(jìn)行當(dāng)代化、新媒體化的改造，通過賦予其青春氣息、網(wǎng)感、當(dāng)代性等，進(jìn)行轉(zhuǎn)換和適度配比，從而爆發(fā)出強(qiáng)大的觀看號召力和傳播效力。其實(shí)，這里解決的就是文藝工作者曾苦苦尋找答案的“傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)換”的難題。

就傳統(tǒng)文化視頻而言，筆者認(rèn)為，轉(zhuǎn)換的方法中最為重要的，是在內(nèi)容選擇上善于萃取“亮眼”的元素，而不是照搬原作，進(jìn)行緩慢、冗長、封閉的鋪陳。也就是將傳統(tǒng)文化藝術(shù)中精華部分的“點(diǎn)”提煉出來，如將詩詞、情懷、意境等元素進(jìn)行抽取，巧妙分插進(jìn)當(dāng)下傳媒藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文藝的適當(dāng)環(huán)節(jié)，如主題設(shè)定、人物性格、故事陳述等，與當(dāng)代青年人的價值觀念、行為習(xí)慣等融合對接。《驚·鴻》等舞臺表演、《國家寶藏》等綜藝節(jié)目、《大秦帝國》等影視劇均采取了這樣的方式。

在這一過程中，創(chuàng)作者往往創(chuàng)新性地改變傳統(tǒng)藝術(shù)“鋪墊在前，高潮在后”“起承轉(zhuǎn)合”的傳統(tǒng)敘事方式，而是先呈現(xiàn)高潮，后補(bǔ)充鋪墊，將傳統(tǒng)文化中有強(qiáng)烈吸引力的精彩部分前置，播放時力求先聲奪人，吸引并留住刷視頻時注意力很容易轉(zhuǎn)移的青年觀眾。

此外，在敘事方式上，傳統(tǒng)文化短視頻的創(chuàng)作者往往特別注重故事性、懸念感、情節(jié)反轉(zhuǎn)、人物的性格設(shè)定和視覺奇觀的營造，增強(qiáng)作品對青年觀眾的吸引力和黏度。同時，加強(qiáng)網(wǎng)感敘事也備受重視，如將傳統(tǒng)作品與二次元式表達(dá)相結(jié)合，融入可愛、萌、熱血、昂揚(yáng)、自嘲等元素。《我在故宮修文物》給人的切近感，《我在故宮六百年》給人的講述感，《霧山五行》等傳統(tǒng)故事動漫作品十分講究塑造人物個性，《長安十二時辰》等傳統(tǒng)題材影視劇非常講求視覺效果等，都是這種理念的體現(xiàn)。

在傳播方式上，受青年受眾追捧的傳統(tǒng)文化視頻通常都進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的傳播策劃，通過引發(fā)青年人在網(wǎng)絡(luò)社交空間大量的、密集的分享，達(dá)到高度滲透、刷屏傳播的效果。畢竟在這樣一個媒介融合時代，當(dāng)下的青年人早已經(jīng)習(xí)慣了“眾樂而非獨(dú)樂”“接受而非尋找”的內(nèi)容接觸方式。

需要開放的心態(tài)

當(dāng)代青年人是“數(shù)字原住民”一代，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)使用、新媒體生存的長期培育，他們已經(jīng)習(xí)慣于期待高創(chuàng)意、有品質(zhì)、能分享的網(wǎng)絡(luò)視聽文藝作品，并形成了獨(dú)特的審美方式。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，當(dāng)下的青年人在成長過程中便捷地接觸了大量媒介內(nèi)容和傳媒藝術(shù)，通常具備一定的媒介素養(yǎng)和影視素養(yǎng)，對網(wǎng)絡(luò)文藝作品的品質(zhì)要求很高，對品質(zhì)粗糙低下的作品忍耐度較低。在觀看網(wǎng)絡(luò)文藝作品，包括傳統(tǒng)文化視頻等作品時，會積極地、習(xí)慣性地通過彈幕區(qū)發(fā)送、留言區(qū)發(fā)言等方式，互相提醒作品的“高光”段落或者在從傳統(tǒng)向當(dāng)代的改編中有哪些不足之處，有些“直言不諱”相當(dāng)專業(yè)。

因此，提供更加有智慧、有水平的傳統(tǒng)文化視聽產(chǎn)品，是對我國傳媒藝術(shù)創(chuàng)作者提出的時代性要求。

每一代人有每一代人的藝術(shù)審美接受方式以及相應(yīng)的文化行為習(xí)慣。青年人的文化習(xí)慣和精神狀態(tài)，對國家和社會未來的發(fā)展程度、文明高度有著深遠(yuǎn)影響。通過網(wǎng)絡(luò)傳媒，讓青年人逐漸喜愛傳統(tǒng)文化，并自覺踐行文化傳承和文化創(chuàng)新，無疑是讓人樂見的。

我們的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者、傳播者，需要具有開放的心態(tài)，而不是僵化地硬要把青年人“拉回”到所謂“純粹的”傳統(tǒng)文化藝術(shù)中。同時，對青年文化中不成熟的部分，也需要及時、正向、有智慧、有成效地進(jìn)行矯正。要認(rèn)真思考、積極面對、有效適應(yīng)當(dāng)下青年人的價值觀念、行為方式的變化，創(chuàng)作出更多“小成本、大情懷、正能量”的視聽文藝作品，讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)釋放出強(qiáng)大的當(dāng)代活力。（作者劉俊為中國傳媒大學(xué)副研究員）