習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識。黨的理論創(chuàng)新的過程，就是基于不斷變化的時代背景，形成具有揭示事物本質(zhì)的深刻性、展示事物內(nèi)在聯(lián)系的原理性、預(yù)見事物發(fā)展趨勢的前瞻性、改變現(xiàn)實(shí)的實(shí)效性，也就是馬克思主義中國化時代化的過程。深化規(guī)律性認(rèn)識，應(yīng)從理論、文化、歷史和現(xiàn)實(shí)維度把握中國化時代化的馬克思主義的生發(fā)機(jī)制，學(xué)深悟透習(xí)近平總書記對黨的理論創(chuàng)新的闡釋與要求。

在堅守馬克思主義魂脈中進(jìn)行理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。堅守馬克思主義魂脈，就是堅持馬克思主義基本原理。馬克思主義之所以能被中國人民選擇，既因?yàn)轳R克思主義揭示的人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行特殊規(guī)律具有真理性與科學(xué)性，又因?yàn)轳R克思主義是超越其生發(fā)時代的人類思想精華，其價值追求與“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心使命高度契合，成為黨把握規(guī)律、創(chuàng)新理論的強(qiáng)大思想武器。

堅守馬克思主義魂脈進(jìn)行理論創(chuàng)新，要在“守正”層面將馬克思主義視為立黨立國、興黨興國之根本，在“創(chuàng)新”層面不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。中國化使馬克思主義在中國落地生根，時代化使馬克思主義充滿生機(jī)活力。馬克思主義中國化時代化的過程，是用馬克思主義“化”中國和時代，并由此深刻改變中國前途命運(yùn)的過程，也是用中國和時代“化”馬克思主義，并由此豐富和發(fā)展馬克思主義的過程。

在堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈中進(jìn)行理論創(chuàng)新。文化關(guān)乎國運(yùn)興衰，是培育理論的深厚土壤、涵養(yǎng)理論創(chuàng)新的思想源泉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。

堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是植根本國文化發(fā)展馬克思主義，以馬克思主義為指導(dǎo)挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。馬克思主義之所以能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土上枝繁葉茂，是因?yàn)閮烧咴凇疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^、“民為邦本”的價值觀、“為政以德”的政治觀等方面高度契合。馬克思主義中國化時代化的過程，是用馬克思主義“化”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并由此激活其革新的內(nèi)生動力、賦予其新的時代內(nèi)涵的過程。堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，是黨理論創(chuàng)新的前提和文化自信的根基。

在踔厲奮發(fā)的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記深刻指出，推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。一部黨的歷史就是一部理論創(chuàng)新史，黨從成立起就以馬克思主義為指導(dǎo)，在不懈探索中開拓創(chuàng)新，形成體系化和學(xué)理化的中國化時代化馬克思主義。“體系化”體現(xiàn)在作為整體的中國化時代化馬克思主義是具有系統(tǒng)性、有機(jī)性和開放性的理論體系，構(gòu)成該理論體系的毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，分別是“第一次歷史性飛躍”和兩次“新的飛躍”，體現(xiàn)繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一?！皩W(xué)理化”體現(xiàn)在運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，思考不同時期中國社會的主要矛盾，回答何以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放、何以邁入和建設(shè)社會主義、何以開創(chuàng)中國特色社會主義、何以堅持和發(fā)展中國特色社會主義等問題，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

黨的理論創(chuàng)新歷程，充分彰顯馬克思主義的開放性與時代性，既揭示了“馬克思主義行”與“中國化時代化的馬克思主義行”的內(nèi)在邏輯關(guān)系，又揭示了將馬克思主義視為行動指南而非教條的理論創(chuàng)新之學(xué)理。

在新時代的實(shí)踐需要中推進(jìn)理論創(chuàng)新。理論是時代聲音和實(shí)踐先導(dǎo)，馬克思主義具有時代性和實(shí)踐性。新時代以來，出現(xiàn)許多迫切需要通過理論創(chuàng)新來回答的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，使新時代成為需要理論而且也能夠產(chǎn)生理論的時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這個時代的重大理論創(chuàng)新。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展，是不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。“六個堅持”的世界觀和方法論，“十個明確”和“十四個堅持”的主要內(nèi)容，是其體系化和學(xué)理化的主要標(biāo)志?！笆畟€明確”從戰(zhàn)略上明確往哪走，具有方向性；“十四個堅持”從路徑上明確如何走，具有實(shí)踐性。新時代十年的歷史性成就和歷史性變革，充分體現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論在當(dāng)代中國的實(shí)現(xiàn)程度，以及理論對新時代發(fā)展需要的滿足程度。新征程上，“兩個大局”深度互動，黨統(tǒng)攬“四個偉大”的使命更加嚴(yán)峻和復(fù)雜。只有應(yīng)時而動，不斷提出具有全局性、針對性和有效性的新理念及新論斷，才能讓當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義煥發(fā)更強(qiáng)大的真理力量。

實(shí)踐無止境，黨的理論創(chuàng)新無止境。以“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，以馬克思主義中國化時代化彰顯“為什么能”“為什么行”“為什么好”，是黨理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，也是黨理論創(chuàng)新的要求。只有堅持人民至上和問題導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新體系化和學(xué)理化的科學(xué)理論，才能為強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興提供更為主動的精神力量。

（作者：徐奉臻，系哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員；郝睿琦，系哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生）